Ramón María del Valle-Inclán 的三本最佳書籍

曾經有一段時間，在西班牙，波西米亞基本上就是文學，而文學是波希米亞最好的形式。因為在那個時代，波西米亞人基本上是一個不符合現實的人，最終在文學中描述了那些喜歡明確表達失望並屈服於享樂主義和虛無主義之間奇怪結合的人的特定宇宙。

這就是 RamónMaríadelValle-Inclán 他的戲劇作品“Luces de Bohemia”作為像徵性人物出現，這是對 98 一代和 XNUMX 世紀覺醒的歷史時期的參考。

但是，儘管是盧西斯·德·波西米亞，但它準確地再現了那種波西米亞生活 瓦萊-因克蘭 他遇到了，儘管轉移到舞台上，但所有創作者的想像力和意識形態都在困惑和希望之間徘徊。 Valle-Inclán 的創造力如此豐富，以至於他設法擺脫了單一傑作的奴役。 據稱寫作，這位作者涵蓋了小說、詩歌、散文、故事甚至新聞，設法涵蓋了一切，並成為當下文化社會必不可少的人物。

Tertullian 是公認的聲望和不幸的弗洛林決鬥者，他能夠將兩種活動結合起來，在與 Manuel Bueno Bengoechea 的激烈聚會中發生爭執後失去了手臂。

在瓦萊-因克蘭的文獻中，人們感受到了西班牙在海外被肢解、內部面臨毀滅威脅的頹廢氣息。這位老教授不僅沒有抱持希望，反而讓他的悲觀情緒變得更加黑暗，因為年老的感覺。就在那時，盧塞斯·德·波希米亞誕生了，其著名的怪誕作品扭曲了他所處的時代的現實，在我看來，這種險惡的隱喻在社會和政治方面一直延續至今。

前 3 名最好的 Valle-Inclán 書籍

波希米亞燈

閱讀戲劇也有其道理。在閱讀想像的無與倫比的舞台藝術下看到不斷變化的場景，永遠遠高於最好的百老匯劇院。

就這部作品而言，問題也上升到了另一個更高的層次。在馬克斯·埃斯特雷拉的棱鏡下，我們進入了意識形態主義者和存在主義者聚會的日子，以及頹廢的馬德里疏遠的夜晚。

在精彩的、憤怒的和批判的對話中，我們發現了精彩的麥克白式獨白，它描述了怪誕，描述了從幻滅中，價值觀的喪失和愛國失敗的感覺，因為它影響了社會領域。

一部充滿符號的傑作，例如 Max Estrella 自己的失明或著名的扭曲鏡子，當談到應對環境的痛苦時，我們最終都會在鏡子中看著對方。

暴君旗

就小說嚴格而言，這部作品是加利西亞作家最看重的作品。 由於他的美國之行，Valle-Inclán 收集了社會印象，以與西班牙的情況形成對比。

這就是他如何創造一個新的想像中的國家，他稱之為聖達菲德蒂拉菲爾姆（Santa Fe de Tierra Firme），它的作用是改變各地獨裁者的形象，為人民帶來同樣的最終結果，無論他們身在何處。

桑托斯·班德拉斯將軍是個真正的瘋子，他掌管著這個國家，他以嚴厲的手段指導著國家的設計。與他相反，只有許多理想主義者才有能力批評所提出的社會情景。

事實上，這個故事揭示了大西洋兩岸團結一致的相似之處。除了語言之外，還有致力於廢除人民的權力的相同傳統，在這種傳統中，只有人類被譴責道德低落和無法主宰自己的命運。

狼之戀

在著名的《野蠻喜劇》三部曲中，這部作品成為作者的點睛之筆。加利西亞地主胡安·蒙特內格羅（Juan Montenegro）以一個面對死亡、懷抱著勝利的模糊希望的人的毅力看待他最後的日子。最初的靈魂遊行已經可以被視為我們最終都在其中游行的奇異隨行人員。

胡安·黑山的倔強，在失去一切後，自相矛盾地投向瘋狂和絕望的懷抱，代表著面對致命的勇氣的形象。 死亡的預兆在加利西亞壓倒性的自然風光中表現得淋漓盡致。

然而，這個角色也有一部分在結局之前承擔了自己的罪孽，作為一個矛盾的好人，能夠包容人類的一切狀況。當他學會從風、雨和閃電中辨別這些訊息時，他從出生起就伴隨著的傲慢被削弱了。

總而言之，該集可以說是一篇關於生與死的敘事散文，以及發現連接彼此的鏈條。