在新興的拉丁美洲文學和已經確立的 XNUMX 世紀超現實主義潮流之間， 阿列霍·卡彭捷（Alejo Carpentier） 它在歐洲和南美洲之間架起了橋樑。
他的開放精神使文化和傾向的豐富混合成為可能，總是使創造者更接近精湛技藝。 在拉丁美洲的那些年裡，自稱的精湛技藝 科塔薩爾 和卡彭蒂埃本人。
El 阿萊霍·卡彭蒂埃的想像 它可以容納一切。 超現實主義的神奇影響能夠分解現實，將其重新思考為一個新的謎題，使他的敘事方案有可能從真實事件轉向最深刻的嬗變。
幻想變成了一切真實、圖像和隱喻的綜合體，能夠向我們展示將我們等同於人類的東西，以及與這里和那裡的任何社會相匹配的東西。 疏遠是從精神和物質的根除中重新學習世界的可能性。
Alejo Carpentier 的 3 部重要小說
這個世界的王國
海地代表著南美洲人民的解放。 它的第一次起義為發現南美洲的每個國家都擺脫了不可抑制的殖民行動鋪平了道路。 這樣說來，對於海地歷史上的外行人來說，這似乎是一個令人不快的論點。 有趣的是 Carpentier 如何告訴它......
摘要： 馬里奧·巴爾加斯·略薩 (Mario Vargas Llosa) 將一部小說描述為“西班牙語有史以來最完整的小說之一”，El Reino de este mundo (1949) 以無與倫比的方式再現了跨越 XNUMX 世紀和 XNUMX 世紀、前後發生的事件海地獨立。
Alejo Carpentier (1904-1980) 在驚人的原創故事的刺激下，運用對敘事資源的嫻熟掌握，將讀者帶入了一個充滿活力、狂野和傳奇的世界，在這個世界中，他們以自己的光芒閃耀“狼人”Mackandal，其中結合了流行的叛亂和超自然力量，以及獨裁者亨利克里斯托夫，他在他位於 Sans-Souci 的宮殿和 La Ferrièrre 的城堡中創造了堪比皮拉內西的建築。
丟失的步驟
我們從哪裡來，又要去哪裡？ 人類最深刻的問題在科學中找不到絕對確定的答案。 在科學提供懷疑痕蹟的地方，文學必須以權威和自給自足的方式進入。
摘要： 1953 年出版的拉丁美洲敘事傑作和“奇妙的真實”概念的完美詮釋，開啟了阿萊霍·卡彭蒂埃作品創作豐富的時期。
受作者在委內瑞拉內陸生活的個人經歷的啟發，小說匿名主角帶領他上奧里諾科河到叢林內陸尋找原始樂器的旅程也被揭示為挫折在那個時代，經歷了美國最重要的歷史階段，直到起源，直到語言的第一個形式和發明的時間。
豎琴和影子
部落是整個南美洲仍然存在的迴聲。 與歐洲的相遇意味著那些因為他們的神話和信仰而仍然倖存下來的人和那些相信自己超越自己祖先參考的人之間不可能發生混血。 從根本上理解克里斯托弗·哥倫布的角色。 兩個世界之間的相遇可能是另外一回事......
摘要： 1937 年，在為盧森堡廣播電台改編克勞德爾的“克里斯托弗·哥倫布之書”時，我被一段將超人美德歸功於發現美洲的文本的聖徒式努力激怒了。
後來我讀到了萊昂·布洛伊 (Léon Bloy) 的一本令人難以置信的書，其中這位偉大的天主教作家要求將他與摩西和聖彼得相提並論的人冊封為聖。 事實是，上個世紀的兩位教皇，皮奧諾諾和萊昂十三世，在 850 位主教的支持下，曾三次向聖禮會提議為克里斯托弗·哥倫布加冕； 但本案經過仔細審查後，斷然拒絕了申請。
這本小書只應被視為一個偉大主題的變體（在該術語的音樂意義上），而且仍然是一個非常神秘的主題......讓作者說，用亞里士多德保護自己，它不是詩人的辦公室（或者讓我們說：小說家的）“講述事情的發生，而是他們應該或可能發生的事情。”
