我不知道我會怎麼想 丹尼爾·笛福 這個 伊比利亞魯濱遜漂流記 帶有明顯的模仿意味，最終更傾向於當前的幽默批評，其中以最好的解釋表明，超越連通性時代的生存是可能的。
曼努埃爾是幸運的 馬基 我們的日子逃到西班牙的一個偏遠地方，那裡到處都是充滿迴聲和遺忘的小鎮。 在那裡，在偏僻的地方，曼努埃爾成為了一名逃亡的苦行僧。 自從他刺傷了警察之後，他被他的叛逆精神所感動，在正確的時間把他放在了最不合適的地方，他決定逃脫正義的魔掌，因為他即興犯下了血腥罪。
那時，小說變成了帶有喜劇色彩和尖銳批評的倒退。 回歸是因為與曼努埃爾一起，我們重新發現了簡單生活中最獨特的方面，與噪音分離，在沒有重大預測的情況下交付給日常。 以及尖銳的批評，因為從曼努埃爾新階段的演變中，可以提取出關於我們當前社會道路的反思意圖。
講述一個沒有提供非常有活力的動作、非常緊張的敘事張力的故事並不容易（無論曼努埃爾是否會被發現）。 然而，歷史參與了對一切事物的重新發現，在城市類型的天真過渡中，沉浸在一個新環境中，在這個新環境中，曾經的普遍現象現在指向不可能完成的任務。
作者對曼努埃爾這個新現實的幾乎異化的描述是正確的。 一種觀點促成了關於我們在進化飛躍中變成了什麼的喜劇概念，這種技術有利於忘記我們與環境最基本的關係形式。
隨著書頁的翻動，我們面臨著令人震驚的清醒。 我們的社會充滿了命令式和即時性，遭受著自我實現所必需的許多方面的痛苦，這種實現可以從最簡單的開始，從完全有意識地利用時間的決定開始。
但是，所有這些想法都無法以哲學和社會學的負擔下可以解釋的方式傳達給我們。 你只需要陪伴曼努埃爾，讓自己陶醉。 懷疑、笑聲和一種始終支配著曼努埃爾來到這裡的原因以及他可能會成為什麼樣的人的緊張，提供了這種平衡，那種反思，我們在其中發現了一種生活方式和另一種生活方式的獨特對稱性。
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