當人們發現像這樣的作家 施韋布林 o 特南鮑姆 似乎他已經接近了德國的敘述。 但是，在這些姓氏之前的名字 Samanta 和 Tamara 都屬於阿根廷作家，他們讓我們更接近他們對布宜諾斯艾利斯 vitola 的敘述，也利用了具有普遍性的阿根廷文學。
Lo de Schweblin es ya un efecto internacional de gran calado. Por la parte que le toca a Tenenbaum su obra parte de contrastes culturales que sintetizan y funden en un crisol, por un lado, aspectos de una educación estricta, y por el otro el creciente interés por el descubrimiento y la natural tendencia al cuestionamiento del espíritu crítico, de la escritora en ciernes que encuentra multitud de fundamentos sobre lo que escribir.
從關於正在開放的新世界的開放墳墓文章開始，特南鮑姆也終於到達了小說，保持了記錄他的世界的願望，每個封閉社會的蛹的出現......
Tamara Tenenbaum 推薦的前 3 本書
愛的終結：XNUMX世紀的愛與他媽的
Si Dios no existe, todo está permitido, que diría 多索蒂耶夫斯基. 如果婚姻不再像以前那樣神聖不可侵犯，那麼四分之三的同樣事情會發生在愛情中……
作為發現未知文明的人類學家，塔瑪拉·特南鮑姆 (Tamara Tenenbaum) 了解了世俗世界的情感和性習俗。 基於她在哲學和女權主義鬥爭方面的研究、與朋友和同事的對話、她自己的經歷甚至她自己的身體，在這本書中，她回顧了當今年輕人在成年後所面臨的挑戰。
愛的盡頭 探索當婚姻或一夫一妻制不再是我們的父母和祖父母的重要目標時會發生什麼。 從友誼的價值到同意的文化，通過母性、單身、多元之愛、開放的夫妻和 Tinder 等慾望技術的運作，特南鮑姆投身於情感的世界，慶祝浪漫愛情的終結，並提出，從它的灰燼，更好的愛情出來，讓男人和女人更自由。
沒有人離任何人這麼近
作為小說的超宗教社區的形象 喬治·奧威爾 它有反烏托邦的概念已經插入我們的時代。 關鍵是我們不是在談論假設口號的自動機，而是在談論能夠在任何情況下醒來的人......
在這些粗糙的、諷刺的、令人不安的現實主義的頁面中，在布宜諾斯艾利斯曾經的街區的背景下，猶太文化的場景被潛入。 以家庭和社區為中心的幽閉恐懼症宇宙中的人物，也許是自傳式的，與他相對突出，連續一點。
儘管在那裡每個人似乎都互相認識，但真正的接觸、開放的情感、沒有中介的方法是難以捉摸和不足的。 “我想這是非常時期的事情 - 特南鮑姆肯定 - 總是被人包圍但又非常孤獨的感覺，每個人都在跳舞。 幾乎所有的故事都是對我認識的人的故事、他們告訴我的軼事或發生在我身上的事情的歪曲。
我們所有的詛咒都成真了
詛咒卡桑德拉，他知道一切不好。 在將預言視為純粹的演繹之後，從事件的進程中，我們發現了一種不可還原的意識的覺醒。
講述了一個在東正教猶太社區長大的女孩從童年到成熟的過渡，直到一個冬天的早晨，當她只有 5 歲時，一顆炸彈奪走了她父親的生命，並摧毀了她所有的確定性。 在沒有父親形象的情況下，主角在一個由堅強女性主導的環境中長大，這將使她有必要質疑圍繞她的宗教使命和性別所施加的限制。
塔瑪拉·特南鮑姆 (Tamara Tenenbaum) 講述了一個也是世代相傳的個人故事，貫穿了塑造所有紐帶的潛在張力。 作者用一種枯燥、諷刺的風格，帶著睿智的幽默，描述了她在正統中的童年和青春期的氣氛，以及她為尋找不那麼令人窒息的視野而進行的象徵性和真實的突破。 這種探索將帶來性自由和愛的承諾，但也會帶來困惑，一個不再預先設計的世界的不足之處。
