西方最出口和最受認可的日本敘事與純粹存在主義的精神保持某種交流。 作者喜歡 村上, 三島 或擁有 川端康成，我今天引用他們的話，他們向我們展示了非常不同的故事，但具有清晰可辨的背景和對細節風格的獨特品味，最終服務於最深刻的人物刻畫，對場景、情況和經歷的模仿描述。
例如，在國際化的東京等地的情節中，能夠與西方的某個方面聯繫起來的同時，也是能夠恢復對最傳統的日本的清晰印象的珍貴文學。
事實上，在XNUMX世紀以來熱衷於異族通婚和新奇事物的閱讀世界中，許多日本作家已經成為世界文學界的參考文獻。
就川端而言，他獲得 1968 年的諾貝爾文學獎，我們至少可以認為他是這個亞洲大島作家大爆發的先驅。
Kawabata 設法通過他的精神協調通過狂熱的敏感性來引領潮流。 人類在這里和那裡由相同的無形資產組成。 Kawabata 追溯了靈魂、慾望、夢想、流浪靈魂尋找地平線的故事。 世界上任何地方都有很多。
Yasunari Kawabata 推薦的 3 部小說
雪國
Kawabata利用這部小說來發表他對浪漫愛情、理想化愛情、疲憊愛情的看法。 一切都是同一個情感概念的一部分（矛盾的表達是值得的）。
島村回到了雪之國，一個充滿詩意的空間，喚起了青春期、初戀、記憶中凍結的時光，而我們無法打破它的冰塊。 在那個國家凍結曾經是他對Komako的愛，她作為藝妓的角色具有獨特的意義。
時不時能感覺到島村的回歸，讓兩人久違的愛情煥然一新。 但愛可以是海市蜃樓，是遙不可及的綠洲，只在當下留下一潭，在那裡你可以拯救愛的水晶之水。
也許儘管如此，島村對生活不抱幻想。 又或許是因為那時他沒有走過雪國的緣故。
洋子這個角色是第二個沉浸在不可能的共同愛情中的女人，她完成了一個場景，時而瘋狂，時而毀滅性的激情仍然存在，畢竟......
千鶴
一部抒情小說，就像川端康成提出的幾乎所有作品一樣。 鎌倉市的環境似乎將我們帶到了一座神話之城，那裡的一切都圍繞著感官享受。
最強烈的衝動和慾望可以在情色的威嚴下得到安撫，能夠修飾低級的激情。一個關於性愛藝術傳統的故事，也是對性的痴迷的深入漫談。
千鶴是那無法控制的飛向狂喜的天空，似乎是由不耐煩的翅膀驅動的，而肉慾和情色則試圖容納它，使其更加人性化，不那麼狂野......
山的低語
日本傳統在美學上不僅僅是嚴格的比喻。 形式之美，藝術在日本人的想像中與其萬物有靈論的宗教信仰有著特殊的聯繫。
人類作為最美麗的創造物之一，毗鄰河流和山脈，毗鄰披著光彩的動物......大佐真吾是一個特定家庭的族長。
一方面是他的兒子修一，理論上幸福地嫁給了菊子這樣美麗而忠誠的女人。 但是自從兒子發現了世界的邪惡一面：戰爭以來，他的士氣一直在下降。 至於女兒扶作，她的婚姻和哥哥一樣遭遇海難，已經破裂，她不得不逃離兇惡的丈夫，回到娘家。
父親大佐賀在他們不確定的未來觀察他們，他想幫助他們，但他知道道路是每個人的道路。 一個父親受苦，但並不比他的孩子少。
在一個悠閒的場景中，在燦爛的黎明中，家庭成員的生活試圖在一種緊迫的孤獨的致命感覺之間重新安定下來，這種孤獨可以陪伴他們直到他們的日子結束。
憂鬱的頹廢感使描述性的美的閃光像巨大的刺激一樣突然升起。
