在穿越舊歐洲的所有潮流中，最具啟發性的一種是波西米亞風，它已成為青年反主流文化的最早形式之一，實際上在體制之外，就像後來發生的嬉皮運動一樣，當然，沒有發現任何東西。新的。 巴黎的波西米亞主義最終拖累了各個年齡段的各種惡棍，這也是事實，但目前的表現是躁動不安的年輕人投身於實驗，投身於近乎虛無主義的享樂主義。
儘管歷史上將她放在巴黎作為她的心臟，但對我來說，她的代表作是«多里安·格雷的圖片» 奧斯卡·王爾德 (Oscar Wilde) 在享樂主義的陰影下，在實驗哲學的一縷縷中，以最後的恐怖幻想的觸感非凡地表現了那種生活，這種幻想可以喚醒命運向沒有規則的生活投降。 奇怪的是，自 XNUMX 世紀中葉以來與巴黎相關的生活方式的複製品在其他緯度地區也能找到。 但是你只需要閱讀這本書來確保這是真的。
在 Nieves García Bautista 的這部小說中，我們從不同的角度沉浸在波西米亞風格的巴黎。 1888 年，通過萊昂·卡博 (León Carbó) 原地生活，一個來自巴塞羅那的男孩，在面臨各種危險的情況下，他打算進行父親的修正，最終被送到巴黎，但最終卻沒有集中註意力。 La douce nuite 和他的魅力使他成為眾多創意天才之一，他們在表達需求的印記和他對各種快樂和危險的實驗的奉獻之間移動。
從萊昂·卡博 (León Carbó) 和這幅畫的形象（我們恢復了多里安·格雷的想法），其中捕捉到了萊昂的精神、他的發現以及畫外神秘的女性筆觸，我們與新角色一起前進補充波西米亞人的沸點，那些發現文化作為變革運動的日子。
萊昂和神秘女人的故事似乎在 XNUMX 世紀後期的巴黎之夜之間消失了。 然而，一條細線將它帶到了今天，穿越了 XNUMX 世紀初的輕症，到達了幾個朋友的現在，他們利用工作中斷，開始了一個關於小說的舊項目。 一個始於他們年輕時代的故事，當凝視波西米亞的白天，尤其是黑夜時，他們點燃了一種激情，引導我們度過了那些日子的最後見證：他們的創造者的作品和一種解決方案關於在畫外看她的畫家是誰的女人的存在之謎。
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