20世紀上半葉，歐洲出現了許多傑出的作家，他們是這片陷入世界大戰黑暗的大陸的必要編年史家。
我的意思是 托馬斯·曼, 喬治·奧威爾，或者已經在西班牙 巴羅亞, 烏納穆諾……作家們都凝視著兩次偉大衝突的深淵，包括戰後、兩次世界大戰之間的時期以及在社會政治未來之外的動盪時期所延續的緊張局勢，在陰影中改寫了數百萬人的生活。
羅伯特·穆西爾懷著與前人相似的本質意圖，始終在承載著時代典型的頑固悲觀主義的存在主義和在人性的黑暗中尋找人性之間，他撰寫了獨特的書目。
這不是一個大集合的作品，幾乎不超過十件。 也許正是在微薄中，穆西爾從哲學的角度濃縮了對世界的複雜視野，轉化為一部豐富的小說，將其情節轉變為具有重量和深度的內部歷史，從其人物暴露的人文內涵到那些讓我們覺得生活是痛苦的證明的極端。
但在背景之外，穆西爾的行為也總是引發等待出人意料結果的暗示性結，就像任何一本自尊的小說一樣，渴望在如此激烈的環境中享受樂趣的讀者。
羅伯特·穆西爾 (Robert Musil) 推薦的前 3 部小說
沒有屬性的人
一部始終帶有未完成的奇異維托拉的作品，在偉大作家最終離開現場之前陪伴著他。一部小說，儘管結局模糊，但仍尋求實現對巨著的超越，從體積到使用 普魯斯特 在“尋找失去的時間”中。
從一開始，十多年來，為完成這項工作而付出的努力無疑表明，他們願意在時間的流逝中度過美好的時光，而不會屈服於第一印象。 當回到角色及其細微差別時，總能豐富一些東西。 烏爾里希是所謂的沒有屬性的人，一個冷酷的人，像一個優秀的數學家一樣致力於他的數字和組合世界。 他對世界的典型印象使他擺脫了他對 Leona 和 Bonadea 的非數學吸引力。
另一方面，在這個介於數字、欽佩和激情之間的奇怪世界的對立面中，安海姆已經充滿了好人的屬性，無所不知，現代世界各個方面的卓越鑑賞家。 背景是 1914 年戰前的歐洲，中間是有或沒有屬性的人的罪惡、虛榮、過度的野心和幼稚的慾望。
關於愚蠢
一篇關於愚蠢的文章最多不應超過 100 頁。 除非像穆西爾這樣的人讓我們希望看到愚蠢就像我們給它的燃料一樣是我們的。
因為 Erdmann 教授的學生們在警告說這愚蠢將成為他在課堂上演講的中心時所嘲笑的愚蠢只不過是恐懼之蛇的軀體化能夠使自己膽大妄為，以至於出於純粹的自我傷害而拒絕對方的言論。
明智可以等同於不愚蠢到保持沉默，先觀察再說話，在我們的鴿巢傾向取消任何綜合和學習的可能性之前解放我們的思想。 這就是厄德曼不得不談論愚蠢的原因。 因此，穆西爾在一本小書中拯救了所有這些想法，我們記得我們總是試圖擺脫自己的愚蠢。
學生 Torless 的磨難
接近青年場景和軍事環境使事情變得更糟的事實使這部小說更接近任何願意進入穆西爾世界的讀者。
托勒斯是一名年輕的士兵，面對著最深刻的矛盾。因為他內心深處有某種東西，努力喚醒那種表面上的驕傲和腫脹的胸膛，而更孩子氣的一面則充滿了懷疑。只是這個孩子，這個穿著戰爭制服的青少年，很快就學會了對生與死的輕浮，而這些東西對他來說仍然是遙不可及的。
但正是他，托勒斯，是士兵中最矛盾的一個，他的擔憂有時迫使他反抗強加的恐懼。因為他的智力在軍事紀律和對抗敵人的愛國使命的間隙中遭到破壞，這對像他這樣的小男孩來說有時是不切實際的。有時，托勒斯明白為時已晚，其他男孩都無法逃脫疏遠。而獨自一人逃亡並不是一件容易的事。所以逃避只能在你的內部，在你能守護的空間裡，這樣就沒有人從你的意識中強行佔據它。
