當前的日本文學到達西方，總是以令人眼花撩亂的事物為主導 村上 儘管有數百萬熱情的讀者，但與諾貝爾文學獎不一致。 但許多其他日本作家通過 獨特的節奏感、靈性和美感，日本的一切 它被寫成金匠在其任何主題中製作的信件。
川端 他是 XNUMX 世紀開始在東西方文化之間穿梭的作家之一，將他的小說作為日益互動的世界的綜合體。 夏目漱石 毫無疑問，由於川端康成的作品在精神與悲喜劇之間具有靈感，這是他在存在主義中最絕對的參考之一，充滿了寓言之間的抒情，即使不是直接與神話之間。
以他高不可攀的技藝， 漱石是他那個時代的遠東文學中的創新精神。超現實主義或現代主義復興等潮流，這位來自世界另一端的作家已經根據其理論基礎進行了探索，使他的小說成為不朽的作品。
夏目漱石推薦的三部小說
KOKORO
弟子和老師以最意想不到的方式找到了。來自遙遠世代的人物之間的友誼，在他們的互動中，我們更接近豐富的內容，這將為那些仍然擁有大量時間的人提供更多服務。正是因為這個原因，我們很快就會發現，老師老師的目的無非是把他的時間留給人類去做。鋼鐵友誼的雙面性的自我否定。一部作者在短時間內創作的小說。
帶著即將離開現場的想法，漱石似乎將他的靈魂留在了這個故事中，他的兩個角色超越了一切。激動人心的場景也喚醒了漱石一直知道如何處理的幽默點，我們以身作則的方式坦白自己。老師向一個年輕人坦白了殘酷的真誠，而這個年輕人代表著已經離開他的生活。
因為在這些教義中，我們也發現需要從老人的罪惡感中解脫出來。 更重要的是，他現在是一個聰明人，也是那個迷失在路中間的天真。
我是一隻貓
在這部小說中，敘述者化身為一隻貓，以一種動物般的自然感在場景中移動，這種動物像貓一樣不起眼，但最終卻為最赤裸裸的階級主義模仿的閉門故事提供了理由。因為貓能看見一切，並與我們談論一切，其思想的滑稽感覺直指人性的荒謬表現。庫沙米家族是一個在他們的環境中被認可的家庭。
但就像任何一個家庭一樣，在一個用金屬絲裝飾的資產階級環境中更是如此，裡面洗過的破布讓所有角色的良心都沾滿了罪惡感、感動他們的可笑的自私和難以言喻的激情。情節移動的帝國日本成為貓也理論化的場景。 為了最終在一個充滿公式、慣例和令人不安的個人形式主義的社會中找到彼此怪誕行為的強制契合。
博尚
一個性格偏僻但最終與西方現代文學中的一些偉大人物建立聯繫的角色（並且已經有太多的巧合不考慮直接影響）。 從 伊格納修斯·賴利（Ignatius Reilly） 經歷 霍爾頓·考菲爾德 到 切納斯基。我們文學想像中的一切顛覆性事物都可以在以前的少爺身上找到一面鏡子，肯定比所示的複製品更具冒險色彩，但具有同樣有爭議的性格。因為Botchan教授應該展現對教學的信心，以及啟發學生的使命。
然而，他獨特的謾罵、他對世界的看法和他的尖刻幽默，最終出現在一些孩子麵前，他們很快就會發現他是一個失望而沒有任何動力的人。正如許多情況下發生的那樣，在這種處於虛無主義邊緣的人物身上，我們最終發現了堅忍主義面具下的人性氾濫。