曾經有一段時間（不亞於黃金時代，以 塞萬提斯）其中的真人秀節目由具有優秀文化背景的有錢人主導。 這可能是有啟發性的，至少在詞彙和語義上是如此。 其目的就是為了冒犯和自己一樣博學的對手。 毫無疑問，在如此不同的文化水平場景中，生活就像一場類似的悲喜劇，這是一種偉大的委婉說法。
因為我們怎麼能忘記之間的文學鬥爭呢？ 洛佩·德·維加, 克維多和貢戈拉，結果是永恆的，比如 «那人被卡住了鼻子“ 或者 ”我將用培根傳播我的詩句； 你為什麼不咬我 剛猩猩»這將代表其他真人秀明星的其他當前短語，例如“我為愛而死”或“誰把他們的腿放在我身上，這樣我就不會抬起頭”（正如你可以看到的那樣，不那麼巧妙，儘管天真或荒謬同樣可笑）。
但今天 我們只剩下了洛普·德·維加 在他那個時代，他因對生活放蕩的看法而在上述三人中名聲最差。 然而，對我來說，洛佩·德·維加最能欣賞他豐富的散文參考書目。 劇本寫成小說，在舞台上脫穎而出，擁有自己的生命，讓 黃金時代劇院 它的最偉大的代表。
洛普·德·維加推薦的前三本書
葡萄球菌
當一部戲劇達到同樣的解釋或簡單閱讀的強度時，這是因為它的發票和本質超越了格式。 在我們學校或學院的旅程中，許多學生在某些場合讀過（我想他們仍然會讀）這部作品。
我的記憶是一本讓我們所有人都感興趣的讀物，因為它的價值介於史詩和人類之間。 在傳統的伊比利亞世界中，社會最終團結起來保衛自己，在不公正面前變得難以控制，像所有人或所有人都能夠威嚇最嚴厲的統治者一樣站起來。 因為沒有人民就沒有政府。 而如果人民在社會正義的前提下團結起來，任何敵人都可以變得相形見絀，甚至到了屈辱的地步。 一部年復一年重新發行的作品，可以肯定的是，這樣的經典達到了那個情節，那個渴望自由的堡壘，無論它對我們的壓力有多大，都越來越低。
傻女人
只有一個人，通過調整自己凌亂的傾向，超越任何道德要求，從而縮短自己的愛情生活（就像黃金時代的胡利奧·伊格萊西亞斯一樣），才能寫出一部精彩的愛情劇，讓愛在任何演出這個劇本的舞台上大放異彩。
除了兩個戀人之間理想化和永恆的愛情之外，洛普·德·維加還能夠解決新愛情的轉變方面，以擺脫潛伏在不同時期的陰影。 浪漫主義，柏拉圖式的，視為改變同一個生活的不同機會，但並不總是在同一時刻聚集在一起，追踪一條單一的道路。 洛普·德·維加並不是表現得混雜、露骨。 它更多的是關於可疑的讀者，公眾有能力發現可以再次愛的人物，第二次或第三次，通過對肉慾領地中已經認識的人的感官挑釁，詩意地喚起精神不朽，同時高潮的流動被埋葬。
馬槽裡的狗
毫無疑問，洛佩·德·維加喚醒了戲劇的新光輝，使民族喜劇具有超越性的精神，遠遠高於戲劇表現中一直存在的歌舞雜耍。
洛普·德·維加 (Lope de Vega) 沒有什麼值得羨慕的同時代人 莎士比亞 只有莎士比亞最偉大的象徵意義，他的獨創性描繪了最史詩般的場景，也許是為了吸引更獨特的觀眾。 洛普·德·維加專注於一種現實主義，頌揚精神方面，但僅限於流行，似乎無法達到莎士比亞宇宙的浪漫或存在主義水平。
但為了尊重獨創性的正義，可以說，兩人都放大了一個戲劇，從他們的作品中獲得了美術綱要的價值，超越了作為獨白的簡單演講，將一切轉化為解釋，轉化為論證，轉化為對話……，最終轉化為戲劇。 在《El perro del manger》中，洛佩·德·維加的打扮似乎有點像莎士比亞，走近貴族，觸動其他類型的高級情感。
只是到最後，他似乎對貴族流行的混合更感興趣，以擾亂、製作喜劇並再次偽裝從他的棱鏡中變得可行的不可能的愛情。 與下面的同一卷於 2019 年出版的是前兩部作品。
