令人驚訝的伊凡賈布隆卡(Ivan Jablonka)寫的三本最好的書

對於歷史學家或其他類似領域的普及者來說,歷史小說並不總是一個開放的、肥沃的領域。基本上是因為 寫歷史小說時,承擔了賦予敘事更多東西的艱鉅任務. 無非是賦予主角生命,並使任何被寫成第四維度的時代都適合居住的使命。

在西班牙,作家如 何塞·路易斯·科拉爾 o 路易斯·祖科(Luis Zueco). 其他人則在博學,沒有更多或最無菌描述的披露之間陷入困境。

在的情況下,中 法國歷史學家 伊万·賈布隆卡 承擔虛構歷史的任務最終意味著發現和開闢截然不同的道路。因為自從出版了他的第一部歷史小說以來,雅布隆卡最終解決了截然不同的主題,這些主題為他贏得了意想不到的成功,人們認為敘述更多的是靈感而不是學術訓練。作家的魔力最終被發現與他最初的假設相去甚遠......

Ivan Jablonka 推薦的前 3 本書

Laëtitia 或人類的終結

書籍記載了有時來自最血腥現實的不祥之兆。 講故事的案例,如 勞拉·雷斯特雷波 或其他人,在這種情況下是 Jablonka。 作家們通過細緻的研究和細節的情感向我們發送不超越官方調查或新聞廣播的軼事。 為使我們與世界和解的必要原因服務的敏感性。

因為怪物不能居住在我們的世界裡,也不能像什麼都沒有,從某種意義上說,一切都像電視上的新聞短片一樣留在我們的記憶中。 這些落入我們社會最惡劣掠食者魔掌的受害者的記憶非常值得尊嚴,記憶變成了一本書,對水手的警告以及對比我們想像的更頻繁地籠罩我們的陰影的認識。

Laëtitia Perrais 於 18 年 2011 月 XNUMX 日晚上遭到強姦、謀殺和肢解時,她才 XNUMX 歲。這一罪行登上了報紙,震驚了法國。 這本令人心碎的書講述了可怕的犯罪以及政治、社會和司法反應,但最重要的是它重建了被謀殺女孩的故事。

Laëtitia 或人類的終結

露營車

有時,在描述簡明、發展靈活的文獻中,最敏捷的形式是我們發現自己背負著最深刻的反思。

這本質上是 Jablonka 的公式,儘管它不僅僅是一種風格,似乎只是講述他們故事的一種自然方式,無論這些筆觸有多麼艱難或強烈,最終將章節從微妙的邀請連接到讀者消化場景,對話和沈默......

但這本書並不是像 Laëtitia 那樣對悲劇的新描述。 至少不完全是。 因為 Jablonka 一家在房車裡的旅行可以看到童年記憶的天堂。 在這種情況下,一個家庭的自由和共融的形象賦予了他們權力,他們通過迷人的歐洲南部看世界。

但當然,作者在這樣一個個人故事中,也拯救了不那麼友好的一面。 因為在那段全家休閒旅遊的時間裡,當然會出現父母,尤其是父親的身影,決心在孩子身上燃燒幸福。 童年的天堂,他在可惡的納粹大屠殺中被剝奪了父母的權利,而故事很好地描述了他的童年天堂。

而小說正是從鏡子兩邊的那些眼神中創作出來的,圍繞著一個從童年的側面享受到極致的旅程,並被同一個孩子在遠離過去的父母的記憶中發現新細節的成熟所拯救。 .

我們生命中美好的回憶都是一閃而過,也許是理想化的時刻,但有時會被那種令人陶醉的憂鬱所喚起。 而 Ivan 忠實於那種轉瞬即逝的幸福,在回憶、香氣、房車上轉瞬即逝的風景、談話、歌曲以及童年和成熟期不斷變化的觀點之間撰寫了一個跳躍的博客。 一部關於其中一次旅行的選擇性和虛構的傳記,那些家庭冒險被標記為我們生活中的重要段落。

露營車

義人

沒有人比賈布隆卡這樣的歷史學家更能真誠地反思歷史上的女性,帶著未償債務達到今天的邊緣和負擔......

父權制、女權主義革命、平等社會:以下是 Ivan Jablonka 這篇雄心勃勃的文章所關注的概念。 如果在震撼的編年史中 Laëtitia 或人類的終結 作者提出了一個極端案例,說明有毒的男子氣概可以導致多遠,在這裡他從歷史、社會學和文化的角度對這個問題進行了廣泛的分析。

這本書論述了社會和宗教中父權制的起源,基於這樣一個事實,即沒有生育能力的人選擇適當控制社會。 這會產生有毒的男子氣概,必須通過假設不基於男子氣概和暴力的新模式來克服這一點。

這是通往真正平等社會的道路,具有性別公正,拋棄了父權制模式。 而這種對男子氣概的重新定義伴隨著女性在性愛等方面的解放以及自我滿足和明確同意等征服。 一本精彩而必要的書,從長遠來看,沒有教條主義,處理一個熱門話題。

義人
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