被誤解的天才在繪畫或音樂等遠離文學的其他創作領域更為常見。 我這麼說是因為也許在 喬凡尼·帕皮尼（Giovanni Papini） 讓我們有一個梵高。 為了證明帕皮尼的天才證據，他自己付出了很多努力 豪爾赫·路易斯·博爾赫斯，他很快就在帕皮尼身上看到了罕見的獨創性，無需篩選。
沒有人比帕皮尼更能以最清晰和有趣的方式記錄他的日子，遠遠超出令人失望的政治派別和直接標籤。
因為在帕皮尼的性格之外，我們可以在他的作品中發現，在平庸的思想和想像之上，我們可以在他的作品中發現天賦精神的可變印記的不同品味。 從偽裝成諷刺的批判意圖，到模仿的形而上學意誌或無神論信念的神秘範圍。
對任何年齡的任何讀者來說都是令人驚訝的。 前衛的過去和現在。 迷失在 Papini 的書目中，就像是在一位傑出敘述者的清澈透明的海水中沐浴新文學。
他學習成為一名教師，但在圖書館工作之前工作了幾年，在那裡他用最喜歡的東西包圍自己：書籍。 就在那時，他開始了他的作家生涯，他創作了一些短篇小說，例如 哲學家的黃昏 （1906 年），其中他批評了哲學 康德、黑格爾 o 叔本華 並宣告思想家的死亡； 悲劇的日常 o 盲人飛行員 （1907），其中他暗示了未來主義和現代主義的特徵。
喬瓦尼·帕皮尼 (Giovanni Papini) 推薦的前 3 本書
歌革
這部奇特小說的基礎是，我們有這麼多天才的頭腦，怎麼會倒退呢？ 這就是戈金斯想知道的。 這將是為了錢。 戈金斯在設計自己的合成世界計劃時沒有任何問題。 作者以此為藉口自稱是偉大的句子創造者，用令人難忘的引語來困擾戈金斯每次採訪他面前的人物。
但是戈金斯需要知道的不是尋求解決方案的利他主義者。 只有那些渴望智慧的憤世嫉俗者才能在有利位置的頂端感受更多，從那裡他可以看到其他同胞在純真中迷失。 至少戈金斯承認，世上沒有亞當·斯密的無形之手可以向善。 他可以被認為是那些對善史密斯的謂詞給予真誠的人之一。 但問題並非如此。
對戈金斯來說，重要的是了解像他這樣的其他人認為每個人都想知道的事情。這就是我們與列寧本人、與愛迪生或佛洛伊德、與愛因斯坦或與 戈麥斯·德拉塞爾納。也許其他智者告訴你的話根本無法讓你信服。但重點是收集意見。因為當這一切爆炸時，當世界化為灰燼時，戈金斯想知道這一切是如何發生的。
盲人飛行員
如果帕皮尼的精湛技藝就是那種將其融入文學的綜合體，他怎麼能不以故事或故事的形式來傳播呢？讓我們添加一個主要關注精彩內容的捲，我們最終會享受不同的作品。迪諾·布扎蒂的大師、愛倫·坡的弟子：「如果帕潘的故事沒有反映坡主題的恐怖或病態，那麼很明顯，其中充滿了陌生感和形而上學的反思，並以或多或少的諷刺和諷刺的方式處理在一起。懸念的巧妙運用，最終給讀者帶來了驚訝、困惑和迷惑的壓倒性效果。
在所有這些“包裹在帕皮尼刻薄幽默中”的故事中，都反映了源自懷疑主義的憂鬱。 這就是博爾赫斯在肯定時所指的：“這些故事來自一個人在憂鬱和暮光中斜倚的日子......”。
暗黑破壞神
錯誤的數字。更多故事的主角不僅僅是善良、善良或上帝。對惡魔和邪惡的吸引力與人類共存，從蘋果的幼稚誘惑到魔鬼的瘋狂宣稱是基督在痛苦和瘋狂之前的最後意志。
帕皮尼怎麼能不談論他呢？儘管事實上已經塗抹了大量的墨水來賦予魔鬼形狀和實質。儘管事實上，許多其他作家，如坡，已經為扭曲的讀者復活了他。我們都會在某個時刻崇拜魔鬼。如果只是為了知道如果我們不按照我們應該採取的行動，或者按照我們被灌輸的那樣，我們必須幹預我們在這個世界上的旅程，最終會發生什麼等待我們的病態事實就好了。
帕皮尼告訴我們魔鬼在哪裡以及誰與他交往。邪惡是一個巨大的熔爐，我們所有的虛榮和扭曲的慾望都在這裡變成仇恨和狂熱。閱讀這本書就是將著名的轉向狂野的一面，就像盧·里德的帕皮尼版本一樣，以同樣的音樂節奏去發現每個人與他、與魔鬼本人的更多可能的契約。
