除了其虚构的叙事方面， 亚历山德罗·巴里科 探索文学的可能性几乎比它所叙述的要多，这位意大利作家作为一位优秀的哲学家，不止一次面临着这篇文章的任务，即远离单纯创造性发明方法的批判性评论。
这方面在他的作品《Los barbaros》中得到了公开体现。 而在这个场合，那篇关于野蛮人的文章的原则被审查，它剥夺了当前世界的直接、预制的需求和品味的痛苦。 并不是游戏是第二部分，而是在某种程度上，在这场不可阻挡的革命中，人们对继续发生的事情的看法发生了演变，在人工的令人不安的预兆下，这场不可阻挡的革命展现了一个由网络在我们全球世界上结合的现实。情报。
我们最近在谈论这本书«假新闻。 大规模杀伤性新武器«，一篇令人不安的文章。 但对 Baricco 来说，这只是我们沉浸在技术中的一种衍生物，并不总是与我们能够构建最伟大概念的主观条件总是相距甚远。
纠正是明智的。 并与哲学并行。 所以巴里科在游戏中带来了一个整改点。 或许那些早在 2008 年出现的野蛮人，也就是第一次提到的文章发表的那一年，并不是那些愿意摧毁一切的来势汹汹的元素。 最重要的是，因为上述所有情况，充满战争的可憎的二十世纪以及任何以前陷入关于各种基本权利和自由的根本争论的时代，也没有指向更好的东西。
因此，根据当前的巴里科，充满了新的理由和观点，可以理解，技术时代遵循一种惯性，它并不总是被取消，充满风险，是的，但可能是我们文明能力的标志团结思想或意识形态的潮流。 最终陷入最坏的可能性是个人决定的问题，在对立版本的maremagnum中。
面对众多网络中或多或少由某些人和其他人引导的舆论潮流，媒体正在放弃空间，可能正在寻求技术巨头的选择性调整，然而，新的声音总是最终从他们的平台上出现正在贡献新的想法。
因此，在这种思想、意图、假新闻、操纵企图和其他不良艺术的来来往往的过程中，批判性思维尽管如此，仍会继续出现在每个新场合。 直到有一天，我们会将一切都托付给人工智能，人工智能可以说服我们， 大哥，让我们被他平衡一切或摧毁一切的计划所左右的好处。
因为最糟糕的是，最反常的一面是，在这种向数字传输的过程中，以这种像网络之间丢失的个人资料一样进行交流和互动的方式，我们最终将我们的存在视为那种总是以闪烁的字母结尾的游戏«游戏结束'。
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