艾米莉亚·帕尔多·巴赞 (Emilia Pardo Bazán) 的 3 本最佳书籍

在 XNUMX 世纪和 XNUMX 世纪之间，两位加利西亚作家在民族领域获得了对女性的必要文学认可 艾米莉亚·帕多·巴赞（Emilia PardoBazán），我今天提到她和 Rosalía de Castro，改天我将在同一个空间谈论她。

必要的社会平等的小步骤总是从文化领域开始，甚至在政治领域之前，或者也许前者是后者的引擎。 如果没有从明显的创造性和智力平等中产生的社会良知，逐步承认就不太可能了。

诚然，在那些年里，为了在许多方面实现有效的平等，还有很多事情要做。 但多亏了像艾米莉亚这样的作家，这条路才开始走向地平线。

除了这个必要的和轻微的历史舞台之外，今天谈论艾米莉亚·帕尔多·巴赞（Emilia Pardo Bazán）就是看看一位学者作家，他与新的欧洲自然主义潮流一起更新，甚至打破了（或者更确切地说是补充，因为艺术应该始终被理解为观点的总和）她的前任罗莎莉亚·德卡斯特罗（Rosalía de Castro）之前的浪漫叙事观。

的确，他创作的串联 贝尼托·佩雷斯·加尔多斯，总是被认为介于文学和爱情之间，在情节协同作用的两个部分中卓有成效，其中有时艾米莉亚·帕尔多·巴赞和其他佩雷斯·加尔多斯，以现实主义的方式进行新的文学事业，将编年史或举止与非常不同的社会阶层接壤，从摇篮贵族到无产阶级，在西班牙逐渐成为现实。

他的文学生涯不仅仅专注于小说。 这位 XNUMX 和 XNUMX 世纪最多产的西班牙作家还担任过记者、散文家、评论家，当然还有诗人，但她也写过戏剧、翻译、编辑书籍，并通过文化合作为女权主义辩护。

Emilia Pardo Bazán 推荐的前 3 本书

帕洛斯·德·乌洛亚（Pazos de Ulloa）

自然主义是的，但适应了西班牙的现实，西班牙仍然需要以一种完全有意识的现实主义来看待那些听起来像是来自邻国法国的回声的新潮流。

而这本小说是，与 左拉 来自比利牛斯山脉的南部，假设新的突破性文学参考具有浪漫主义，但对半岛想象进行了修正。

当然，像这样的写实小说也受其所处地理位置的特殊环境的限制。 因为 1886 年的加利西亚 pazos 认为他们自己在 caciquil 意识形态中的特质，旧荣耀的幻觉和西班牙帝国在不断流血中的真正颓废。

在那里，我们遇到了像那些土地这样的强硬角色，有时像铅灰色的天空一样黑暗，暴露在城市和乡村之间的镜子中，似乎最终反映了不同的世界。

因索拉西翁

对于一个女人来说，敢于根据哪些故事来写作可能会带来相当大的轻率和否认风险。 思想自由和对它的阐述一直是历史冲突的主题，但在女性的情况下，困境被提升到 n 次方。

一旦你沉浸在小说中，考虑到男性和女性在性爱方面的双重标准的介绍，你就会明白这种拒绝尝试的原因。

此外，如果假装的女性谈论性的意愿与激情和直接爱情的周围场景相辅相成，这件事仍然可能更接近道德丑闻。

然而，今天，这部小说在 XNUMX 世纪后期最私密的环境中成为了女权主义的见证。 因此，强烈推荐一本关于人类的小说，因为它被埋没在当时的女性视野中。

大自然

艾米莉亚·帕尔多·巴赞 (Emilia Pardo Bazán) 不会被批评这种沉浸在自然主义和我们国家明显的现实主义中的批评者吓倒的最好证词是《洛斯帕索斯·德·乌略亚》(Los pazos de Ulloa) 的这部小说续集。

这个故事跟随朱利安的脚步，在他担任教区牧师的情况下，作为两部小说之间的纽带，并从他那里成为可能的人类胡言乱语的道德准则。

Gabriel Pardo 的出现支持了一个致力于与第一部分相同的现实意图的行动，专注于更粗鲁、有时令人不安的人际关系。