在新兴的拉丁美洲文学和已经确立的 XNUMX 世纪超现实主义潮流之间， 阿列霍·卡彭捷（Alejo Carpentier） 它在欧洲和南美洲之间架起了桥梁。
他的开放精神使文化和倾向的丰富混合成为可能，总是使创造者更接近精湛技艺。 在拉丁美洲的那些年里，自称的精湛技艺 科塔萨尔 和卡彭蒂埃本人。
El 阿莱霍·卡彭蒂埃的想象 它可以容纳一切。 超现实主义的神奇影响能够分解现实，将其重新思考为一个新的谜题，使他的叙事方案有可能从真实事件转向最深刻的嬗变。
幻想转化为一切真实、图像和隐喻的综合，能够向我们展示将我们所有人等同于人类的东西，以及与这里和那里的任何社会相匹配的东西。 疏远是从精神和物质的根除中重新学习世界的可能性。
Alejo Carpentier 的 3 部重要小说
这个世界的王国
海地代表着南美洲人民的解放。 它的第一次起义为发现南美洲的每个国家都摆脱了不可抑制的殖民行动铺平了道路。 这样说来，对于海地历史上的外行人来说，这似乎是一个令人不快的论点。 有趣的是 Carpentier 如何告诉它......
摘要： 马里奥·巴尔加斯·略萨 (Mario Vargas Llosa) 将一部小说描述为“西班牙语有史以来最完整的小说之一”，El Reino de este mundo (1949) 以无与伦比的方式再现了跨越 XNUMX 世纪和 XNUMX 世纪、前后发生的事件海地独立。
Alejo Carpentier (1904-1980) 在惊人的原创故事的刺激下，运用对叙事资源的娴熟掌握，将读者带入了一个充满活力、狂野和传奇的世界，在这个世界中，他们以自己的光芒闪耀“狼人”Mackandal，其中结合了流行的叛乱和超自然力量，以及独裁者亨利克里斯托夫，他在他位于 Sans-Souci 的宫殿和 La Ferrièrre 的城堡中创造了堪比皮拉内西的建筑。
丢失的步骤
我们从哪里来，又要去哪里？ 人类最深刻的问题在科学中找不到绝对确定的答案。 在科学提供怀疑痕迹的地方，文学必须以权威和自给自足的方式进入。
摘要： 1953 年出版的拉丁美洲叙事杰作和“奇妙的真实”概念的完美诠释，开启了阿莱霍·卡彭蒂埃作品创作丰富的时期。
受作者在委内瑞拉内陆生活的个人经历的启发，小说匿名主角带领他上奥里诺科河到丛林内陆寻找原始乐器的旅程也被揭示为挫折在那个时代，经历了美国最重要的历史阶段，直到起源，直到语言的第一个形式和发明的时间。
竖琴和影子
部落是整个南美洲仍然存在的回声。 与欧洲的相遇假设了那些基于他们的神话和信仰而仍然幸存下来的人和那些相信自己超越自己祖先参考的人之间不可能发生的通婚。 克里斯托弗·哥伦布的角色从根本上被理解。 两个世界之间的相遇可能是另外一回事......
摘要： 1937 年，当我为卢森堡广播电台改编克劳德尔的《克里斯托弗·哥伦布之书》时，我被一段将超人美德归功于发现美洲的文本的圣徒式努力激怒了。
后来我读到了莱昂·布洛伊 (Léon Bloy) 的一本令人难以置信的书，其中这位伟大的天主教作家要求将他与摩西和圣彼得相提并论的人进行封圣。 事实是，上个世纪的两位教皇，皮奥诺诺和莱昂十三世，在 850 位主教的支持下，曾三次向圣礼会提议为克里斯托弗·哥伦布加冕； 但本案经过仔细审查后，断然拒绝了申请。
这本小书只应被视为一个伟大主题的变体（在该术语的音乐意义上），而且仍然是一个非常神秘的主题......让作者说，用亚里士多德保护自己，它不是诗人的办公室（或者让我们说：小说家的）“讲述事情的发生，而是他们应该或可能发生的事情。”
