许多人是候选人，但很少有人被选中。 在我们这个时代更务实的哲学中，人们喜欢 齐泽克 o 诺姆·乔姆斯基 它们成为每个人都关注、每个人引用的参考文献。这是一个延伸功德的问题。对于一个被分段信息和感兴趣的知识所淹没的世界来说，这也是一个能力问题，而不仅仅是综合能力问题。
过去，哲学家们在黑暗的世界中点亮了第一道曙光。今天，思想家面临着更加复杂的任务。因为从知识和信息达到了智慧的最大极限，我们跨越到了对极的另一边，留下了错误信息、新闻和现实，这些信息被制成了符合消费者口味的选择性真理。
在我们这个时代的意识形态、思想或道德方面，几乎没有人相信任何事情。 这就是为什么齐泽克在这种情况下邀请我们沉浸在 XNUMX 世纪倒退的思想家的批判性视野中。 XNUMX世纪可以被认为是迷失在其最具意识形态的概念中。 因此，只有哲学在其他时代起作用，而当前由仍然清醒和激烈批判的头脑所呈现的文学作品与百忧解一样必要，以保持理性的地位。
Slavoj Zizek 推荐的前 3 本书
天堂里的麻烦。 从历史的终结到资本主义的终结
标题的“天堂”是几十年来一直作为最好的社会秩序卖给我们的民主和自由资本主义，而“问题”自然是那个幽灵的锁链，因为没有更好的名字，因为多年前我们称之为经济危机。 斯拉沃伊·齐泽克 (Slavoj Zizek) 的新作品为我们提供了帮助，凭借他清晰的风格以及他独特的学术与流行文化的结合，他为我们提供了对这一社会和政治时刻的准确诊断，该时刻将公民推向了越来越被动的角色。 .
齐泽克从恩斯特·卢别奇的同名电影开始，分五个部分为我们提供分析：资本主义制度基本坐标的诊断，以韩国在数字世界的冲击下发生的巨大文化冲击为例; 心脏诊断，来自三个深入研究其最黑暗角落的角色对系统的“心脏知识”：朱利安·阿桑奇、士兵切尔西·曼宁和爱德华·斯诺登； 一种预测，其中他假设拒绝自由资本主义和宗教原教旨主义之间的错误二分法（他将其描述为同一枚硬币的两个方面）； 他提出了新的组织形式来对抗这些“创造性”金融，这些金融已经将经济变成了一个不是每个人都可以玩的巨大赌场。
这本书以附录结束，其中齐泽克将最近的解放斗争（阿拉伯之春、希腊、乌克兰）描述为对新世界秩序的反抗。
齐泽克以他的智力滥交教我们通过大白鲨或玛丽·波平斯的镜头来理解弗洛伊德或尼采，现在邀请我们通过切斯特顿和康德的 Lubitsch 和黑格尔、蝙蝠侠和拉康来反思我们最直接的危机，在这本书中，愉悦与深度并不矛盾，好战与讽刺并不矛盾，他的声音的有力压倒了新自由主义和政治正确的话语，这些话语试图用他们的措辞埋葬我们。
就像光天化日之下的小偷
齐泽克提出了我们这个时代的关键问题之一：哲学在解决当代问题中应该扮演什么角色？更具体地说：我们需要什么类型的哲学家，那些“腐蚀”年轻人并让他们思考的人（如苏格拉底）或“正常化者”（如亚里士多德），试图将哲学与既定秩序调和起来？
根据齐泽克的说法，哲学必须与日益增长的虚无主义秩序作斗争，他们想将这种秩序作为新自由的领域出售给我们，这种无世界的文明显然会影响年轻人。面对民粹主义或宗教原教旨主义的选择，齐泽克提出建设新的解放区，从城市开始——其中他以巴塞罗那为例——打破父权统治，维护唯物主义并发明新社会纠正资本主义和共产主义的错误。
齐泽克比以往任何时候都更加好斗和清醒，它提醒我们注意资本主义痛苦的警笛歌曲，资本主义在其最新的意识形态演变中为我们提供了虚假的自由，以换取我们的绝对服从，在这个“后人类”时代，我们可以只有恢复我们的个性，才能进行解放和平等的社会进化。
大流行：Covid-19 震撼世界
对冠状病毒危机的紧急反思。 关于它与政治、经济、恐惧和自由的关系。 关于大流行的传播与现代社会的社会经济模式之间的联系。 面对迫在眉睫的世界未来的生态危机，将 COVID-19 作为最后的警告。
关于不需要仅仅停留在对这场危机如何教导我们日常生活中真正重要的东西的单纯思考，而是更进一步思考什么样的社会组织形式将取代自由资本主义的新世界秩序。 大流行将如何改变我们的生活以及整个社会？ 作者将把本书的所有全球版税分配给非政府组织无国界医生。
