如果在当前的西班牙文坛有一个单一的作家，那就是 耶稣·桑切斯·阿达利德. 作家的必要性，职业判断时间，最后是职业的牧师......尽管此外我们还必须在各种媒体上引用他的贡献。
他无疑是一个不安分的类型，有些人终于在他的天主教信仰和对文学的智力奉献之间找到了他的空间。
和混合作品（至少在我所知道的文学方面）。 因为耶稣·桑切斯写得很好 历史小说 它讲述了快节奏的冒险，与人们对牧师的看法相反，它对截然不同的信仰、意识形态和流行的想象以及截然不同时代的历史方面完全开放。
自2000年Jesús Sánchez Adalid的叙事作品开始传播以来，已经没有一年没有一部新的充满神秘色彩和令人赞叹的传播娱乐欲望的充满激情的历史小说面世。
Jesús Sánchez Adalid 推荐的前 3 部小说
城市的灵魂
一部由神父撰写的以西班牙收复失地为中心的小说可以被认为是天主教的长篇大论，爱国与宗教之间的崇高。 然而，赫苏斯·桑切斯·阿达利德（Jesús Sánchez Adalid）最终写了一部与天主教或任何其他方面的教条意图相去甚远的小说。
用完整真实的书面历史叙述的事实，以及让我们知道安布罗西亚（与希腊神话中的世俗乐趣相关联）更名的轶事的精彩细节，由普拉森西亚（其含义更接近于像这样的地方）为了生活）。
我们正好位于普拉森西亚，在阿方索八世国王的命令下，军队已经为新的基督教事业很好地说明了这些土地。
就在那时，我们发现了 Blasco Jiménez 迷人的角色，他是一种 Adso de Melk（《玫瑰之名》中修士的年轻助手）。 布拉斯科让我想起了那本名著中的年轻人，因为他觉得自己介于信奉的老师的宗教和他年轻时的动力、担忧和好奇心之间。
Blasco Jiménez 最终接近肉体的快乐，甚至是深奥的。 一段时间后，好心的老布拉斯科·希门尼斯将抵达托莱多翻译学院，当他返回科里亚这个有争议的重新征服飞地时，由于等待着一个令人惊讶的秘密，他可以开始束缚自己命运的绳索他，作为一个在等你的店员预先布置的……
莫扎拉比语
毫无疑问，穆斯林西班牙的历史也值得考虑。 事实上，阿布·拉赫曼三世于 929 年建立的一种独立的西班牙酋长国赋予了新的半岛领土自治权，由于其战略地理位置和可能是明智的政治方向，最终导致科尔多瓦成为拥有政治和商业力量的帝国城市，位于地中海欧洲的世界神经中枢。
在这个场景中，我们遇到了穆斯林阿布米尔和莫扎拉比阿斯巴格。 两人都是生活相交的两个年轻人。 他们也将是两位伟人，从第二排开始，他们将在非常不同的方面开始成功的职业生涯。
莫扎拉比学者阿斯巴格最终将成为一位有影响力、游历丰富、博学多闻的人，能够为伟大的历史人物提供建议。 穆斯林阿布米尔走非常不同的道路，并设法成为一名伟大的政治和军事战略家，直到他被公认为伟大的阿尔曼佐...
阿尔卡萨巴
像西班牙人 Ken Follett 一样，Jesús Sánchez Adalid 描绘了那些与真实历史平行且充满激情的情节之一。
XNUMX 世纪的梅里达 (La Mérida) 是我们探索磁性主角未来的地方，完全感同身受。 没有什么比发现过去的世界更好的了，作者能够深入了解场景中移动的角色的皮肤。
耶稣·桑切斯·阿达利德（Jesus Sánchez Adalid）成功了。 西班牙和梅里达的史诗般的情节是基督教、穆拉迪、犹太、阿拉伯或柏柏尔文化的潜在火药盒......这些冰冷的墙壁充当了释放的穆罕默德的多情冒险或基督教徒克劳迪乌斯或阿卜杜拉曼二世的阴谋的护墙。
文明联盟作为一种便利的婚姻，直到最轻微的分歧最终引发冲突......
