我最近听了 Don 的采访 ArturoPérez还原 解决国籍、归属感、旗帜和用旗帜掩盖自己的人的问题。 今天，作为西班牙人的感觉被观念、意识形态、情结和对身份的长期怀疑所陶醉，这是关于西班牙人意味着什么的持续争议的原因。 标签和摩尼教削弱了任何关于什么是西班牙的概念，支持所有那些密谋反对单纯存在的事实的人，用内疚填充它，从那一刻的感兴趣的棱镜接近它，恢复黑暗的过去以利用它。 西班牙现在与它被一个派系占领和世袭时一样的勤奋观念，假定一种绝对承认一切都已丢失，那些在单一棱镜下改造它的人将它保留在那些爱它的人面前它作为某种东西。更加多元和多样化。 对民族身份的损害，与任何其他民族身份一样，有并有其光影，最终，不应该属于任何意识形态，而是属于那些居住在那个陌生而拥挤的民族怀抱中的人。
这就是为什么关注我们时代的基本编年史永远不会有什么坏处。 一位作家，从轶事到本质，毫不费力地处理身份的原因。 因为这种思想的汇编散布在伊比利亚全景的非常不同的时间空间中，流氓、恶棍、骗子、动词的魔术师和没有自己的教义的灌输者在伪意识形态范围的两侧蓬勃发展。
我说“伪”把它放在意识形态之前，因为在很多情况下，它实际上就是为了揭穿谎言，展示谎言，用佩雷斯·雷维尔特（Pérez Reverte）最伤人的细高跟鞋写作，以结束每个人的痛苦。
身为西班牙人、葡萄牙人或法国人的骄傲在于人们的才华，他们仍然没有这种对谎言的行为主义的耻辱。 为了对抗所谓的民族主义，新冒犯的西班牙人换上了相反的旗帜，那面旗帜对他们来说确实穿着真实和纯洁，那面旗帜在不是罪犯时从不庇护不法之徒。 仿佛坏人只能站在一边，仿佛与他们不同的想法会陷入那个所谓的黑色西班牙，如果它存在，正是因为有些人只用昨天的眼睛看的凶猛的眉毛，而其他人，作为伤人的回答，他们托付给了老灵。
因为在任何战争中重复公正地恢复战败者的权利和荣誉与假装将其他一切都淹没在耻辱中，直到末日和以相同速度移动的一切事物，这并不是一回事。
Pérez Reverte 的历史是一个可以畅所欲言的空间，语言不受政治正确的约束，没有可能的支持者欠债，没有后天的承诺，也无意书写新的历史。 历史也是意见，只要这不是那种普遍存在的自私自利的谎言。
一切都是主观的。 一位必然将移情作为交易工具的作家众所周知。 所以我们发现这本书在残酷是法律时谈论残酷，而当意识形态的冲突导致风暴时，它会引发冲突。
西班牙，根据谁看到它的民族总和，通过简单的领土联系，从比利牛斯山脉到直布罗陀的共享大杂烩中投射出家园。 在一般的混乱中全对一，参与光荣的时刻或黑暗的页面，这取决于他们想如何阅读。
Pérez Reverte 是热布上的标志性身份的专家代言人，讲述了这个西班牙可以成为什么样的故事，其中最好的事情，简单地说，就是在我们旅行时将他人视为平等并享受他们的东西遥远的破布的那种好奇的友情。 西班牙很少或没有别的，甚至没有为国歌写的威胁信。 皇家进行曲甚至其起源都在异质的创造性归算中迷失了。
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