引人入胜的希腊神话的三本最佳书籍

毫无疑问 希腊或罗马文化（第一个文化的第二大进口者）比其他一神教和简单化的文化更具魅力，他们的神，他们的英雄以及他们穿越未知世界的旅程。 （另见我们的天主教或穆斯林根源，有时统一化和激进化......）

在古代世界的最后日子（ 古典古代）文化、社会、政治和经济遗产诞生了，它是一切的基础。奇怪的是，面对这种力量，新宗教最终负责摧毁奥林匹斯山的巨大想象及其对人类的设计，最终建立独特的先知：耶稣或穆罕默德，以及上帝或安拉，因为实体扩散了（三角形在天主教或其他情况下被视为普罗维登斯之眼，在穆斯林情况下无法代表）。

我正在通过分支机构并清楚地说出来的问题是 圣经是一本文学小册子，反对希腊人和罗马人的神话财富 其人类历史分册分为《伊利亚特》、《奥德赛》和各种悲剧冒险。这些冒险也让我们更接近在他们独特的欢乐花园中丰富的众神，他们的私生子，半神，我们可以在其中寻找反思的英雄以及各种悲剧或道德故事。邪恶的情节在其丰富的情节中压倒性的。

当前作者喜欢 艾琳·瓦列霍 恢复，如果我们曾经失去，香气维持我们的文化与人类的知识，使我们惊讶并邀请我们毫无疑问地考虑 Nihil 次鞋底 novum，也就是说，对于这些智者来说，太阳底下并没有什么新鲜事，至少就如此庞大的文学想象所代表的人类状况而言……

前 3 名希腊神话推荐书籍

奥迪西

英雄中的英雄，尤利西斯的魅力比阿喀琉斯（在我看来）更大。 因为旅行、失落的王国、缺席和艰辛、诱惑、黑暗和孤独的美丽隐喻。 所有当前的弹性概念都存在于尤利西斯克服一切以致命考验为标志的一切的能力上。 如果没有像尤利西斯这样的英雄，就不可能形成人类必要的观念，例如克服最严重的悲剧。

希腊奥德修斯 (Odysseus) 的流浪和冒险生活在他积极参与特洛伊战争后回国的十年间，构成了我们知识遗产的伟大纪念碑之一的紧凑、近乎浪漫的情节。 《奥德赛》可能创作于公元前 XNUMX 世纪末，将我们带入一个真实的世界，古老的地中海，但充满危险，居住着神话般的生物：魔术师、若虫、巨人、怪物......

这第二部伟大的希腊史诗中英雄的海洋化身将奥德修斯（自罗马人以来的奥德修斯）与史诗中的场景拉开距离，将他置于一个梦幻般的环境中，更接近神秘故事的奇妙世界。

安提戈涅

悲剧是超越的，因为它最终指向死亡，指向一种可能的或不可能的（但最终是神秘的）将我们提升到另一个脱离身体的状态。然而，在人类有限的整个概念之前的痛苦是非常平凡的，非常执着于无法在地球上萌芽生命的眼泪。索福克勒斯是这些悲剧的最佳叙述者，正如他所说，古代人在这些悲剧中表达了他对生活的特殊冷漠。

在保存完整的索福克勒斯（约公元前496-406年）的七部悲剧中，《安提戈涅》无疑占据着重要地位。作为一个英雄人物，主人公的超越性在几个世纪以来引起了无数的重读（在当代戏剧中获得了极好的反响），并引发了各种哲学思辨。

性格，是个人与社会冲突的化身，纵容和活跃它。 底比斯国王克瑞翁禁止埋葬波吕尼刻斯，波吕尼刻斯是反对国家长大的，并在兄弟相残的斗争中丧生。 安提戈涅违反了这些明确的命令，在她兄弟的尸体上撒了一把泥土，从而提供了象征性的埋葬。

伊利亚德

《尤利西斯》在奇幻与悲剧之间保持着令人着迷的平衡，《阿喀琉斯》显然更具有史诗性，尽管在其背景中也有对人类的解读，可以推断到任何时刻。 《伊利亚特》讲述了人类因野心受挫而可能怀有的罪恶感和仇恨的故事。战争基本上就是特洛伊战争的轮廓，从阿喀琉斯到赫克托耳，再到阿伽门农或帕特罗克洛斯，所有的意志都促使我们走向冲突和战争。

在亚该亚对特洛伊城的围攻持续了十年的最后几天之前，它们为《伊利亚特》中叙述的事件提供了时间顺序框架，伊利亚特是西方文学中最古老的诗歌。

作为长期口头传统的产物，正如作者在第一节中所指出的那样，这部史诗讲述了人类激情后果的故事。 阿喀琉斯被阿伽门农的愤怒激怒，阿伽门农作为希腊远征队的领导者从布里塞达那里夺走了他的战利品份额，决定退出战斗。 但是，在他的同伴帕特洛克罗斯死于特洛伊人之手后，他很快就会带着新的愤怒回到他身边。