文学中充满了对于普通读者来说仍处于二线的伟大作家。我指的是我们所有人的标准读者，充斥着畅销书、无关紧要的神话的难以言喻的传记，或者相反，超级复杂的书籍，如果没有在中间打瞌睡，我们并不总是能享受到这些书籍（其中 乔伊斯 y 卡夫卡 对不起）。
这也是事实，最终一切都是品味问题。 但是在最后的选择中，有很多机会提供给一个或另一个。 在那里，每个人的营销技巧最终都会使用必要的工具。
这不是动摇文学基础的问题。 但公平地承认， 正如许多天才的到来一样，许多其他人仍然处于流行的蒙昧主义中. 事实上，找到这位迷人作家的死后发现总是令人好奇。 发生什么事？ 他以前不也是一个好作家吗？
但是回到 威廉·H·加斯 （或者开始是因为我认为他甚至还没有在自己的帖子中引用过），在这位美国作家中，我们找到了这位获奖作家，受到许多伟大作家的正式认可和尊敬，例如 苏珊桑塔格 o 福斯特华莱士，但沉默的天知道为什么在那个其他商业意义。
他的作品充满了伟大的小说和故事，也许太本土化了，主要关注来自美国深处的一些特质，但最终充满了人性和伟大的故事讲述者所描绘的美丽的存在主义。大胆而赤裸裸的存在主义。就像一首时而忧郁的抒情诗，详细但不含糊地讲述了我们在每个人为自己写的其他书籍中所蕴藏的内容。
威廉 H. 加斯推荐的前 3 本书
预兆者的运气
XNUMX 世纪末，俄亥俄州的吉林镇接待了一个陌生人家庭，即 Omensetters。 从一开始，这里的居民就很欣赏一家之主布拉克特的魅力个性，以及似乎总是伴随着他的好运。 然而，他的到来并没有受到所有人的欢迎。 Jethro Furber 牧师在精神和精神退化的过程中，将他的仇恨集中在 Brackett Omensetter 身上。
两人之间的争执蔓延到整个小镇，定位它，基于那些比爱情更感动的祖辈仇恨而溃烂，尤其是当爱情已经离开一个地方很多年时，几乎在所有情况下......
主角和互补角色之间的各种不规则焦点有利于某种有预谋的混乱，使读者在印象与真相之间近乎精神分裂。因为最终没有真理，一切都根据所说的或相信所说的而存在。一个非常有趣的阅读练习，复杂但总是丰富的。作家本人，或者更确切地说，带我们进入情节的声音参与并邀请我们参与令人不安的生活，这种生活在一个既陌生又接近的地方腐烂地移动。
在祖国的心脏
1968年出版后，《在乡下的心》成为美国文学的经典之作，并保持了一定的邪教光环，一套故事同时继承了福克纳和格特鲁德的散文。斯坦因的现代主义，以及唐纳德·巴塞尔姆、威廉·加迪斯、约翰·巴特和罗伯特·库佛等作家的作品，更新了她的国家的叙事。
《在国家的中心》由两部短篇小说和三部短篇故事组成，以中西部为背景，为最深刻、最真实的美国提供了一个强有力的、神话般的形象。他们谈论暴力、孤独、与自然的特殊关系，最重要的是，人类的脆弱性以及他与环境建立的关系。
加斯探索并扩展了故事的界限，玩弄文字并扭曲它们以达到文学中前所未有的维度。 他的作品受到大卫·福斯特·华莱士和辛西娅·奥齐克等作家的推崇。
关于蓝色
我们的条件强加给我们的存在的、现实的、有限的地方的构成的概念。 这些想法在他的虚构空间中打动了作者。 在这部非虚构作品中，这个问题呈现出更智慧、更哲学的层面。
威廉·加斯 (William Gass) 的这篇文章被认为是 XNUMX 世纪最具原创性的文章之一，它从一个我们有时都会问自己的问题开始：例如，它是那种似乎存在于我脑海中的颜色吗？ ，蓝色？ - 和其他人看到的一样吗？
为了回答这个问题，作者带领我们穿越了“蓝色之国”，其中有蓝色的物体、生物、表情和情感——或者那些被认为是蓝色的，即使它们不是蓝色的。因为蓝色不仅仅是一种颜色，它还是一个词，它所触及的一切都被赋予了色彩。在盎格鲁-撒克逊人中，性是蓝色的，加斯在这篇文章中用了很多篇幅来讨论性，以及文学中对性的处理往往很笨拙。
问题在于“没有被足够爱”这两个词，只有正确使用它们才能提取出性的本质——它的蓝色。为了举例说明这一点，加斯使用了弗吉尼亚·伍尔夫、亨利·米勒、威廉·莎士比亚和科莱特等不同作家的文本。
