即使在文学意义上，我们也可能倾向于一种令人发狂的民族中心主义，在这种情况下受到某种文化精英主义的惩罚甚至更多。 我们着迷于在小说中发现异国情调的味道 村上 因为日本，即使是一个遥远的国家，也是第一世界的国家，也就是说，它属于我们这个星球上幸运居民的“民族”……
在相反的意义上，为了捍卫文学无法理解社会状况或阶层的立场，还应该指出的是 印度文学库并不是世界上最多产的 尽管代表了世界上七分之一的人类。 也许从 吉卜林 我们对印度人所知甚少。 因为印度血统的作者喜欢 拉什迪 由于与英国巧妙地建立了联系，其他一些人已经将自己称为英国人 联邦.
因此，一个明确的印度叙述者在形式和实质上的突袭 米什拉的Pankaj 事实证明，这是一个令人愉快的发现，在您对小说的短暂探索中，您让自己被恒河岸边或喜马拉雅山脚下的马索布拉山脉之间充满生活气息的现实主义所迷住。
因为目前米斯拉正在做的事情是让西方保持不动。这些散文书让我们看到了来自亚洲的人的一千种解释，而亚洲已经觉醒并吞噬了一切。重要的、精神的，但现在主要是政治和社会学的。米斯拉有很多方面，总是很高兴发现......
Pankaj Mishra 推荐的前 3 本书
平淡的狂热分子
我们今天生活的世界主要是由自由主义意识形态和盎格鲁-撒克逊资本主义塑造的。 随着 1989 年共产主义政权垮台，盎格鲁-撒克逊世界观的胜利似乎击败了它的最后一个对手。 从那时起，有许多英国和北美的知识分子、政治科学家、经济学家和历史学家，他们在报纸、杂志、大学、商学院和智库的全球论坛上，一直在构建以职业为基础的意识形态。唯一的选择。可能。
Pankaj Mishra 深入分析了这个过程，这个过程已经开始于大英帝国及其在殖民地国家的实施。 正如他在引言中所说的那样，“1945 年后自由主义意识形态和民主的世界史还没有写成，也没有一部关于英美知识分子的综合社会学。
尽管事实上他们创造和未创造的世界正在进入最危险的阶段。 [...] “但长期以来，全球对不受监管的市场和代表他们的军事干预的承诺一直是现代最雄心勃勃的意识形态实验。 […] 经济人，自由主义哲学的自主、理性和权利主体，开始用他在全世界增加生产和消费的奇妙计划来骚扰所有社会。
在伦敦、纽约和华盛顿特区创造的现代性行话继续定义了各大洲公共知识分子生活的常识，从根本上改变了世界上大部分人口理解社会、经济、国家、时间以及个人和集体身份。”
愤怒的年代
我们如何解释在我们的世界中似乎不可避免的巨大仇恨浪潮的起源——从美国狙击手和 DAESH 到唐纳德特朗普，从全球报复性民族主义的兴起到社交媒体上的种族主义和厌女症？
在这本书中，Pankaj Mishra 回顾了 XNUMX 世纪，然后将我们带到了现在，以此回应我们的困惑。 它表明，随着世界迈向现代化，那些未能享受它所承诺的自由、稳定和繁荣的人越来越成为煽动者的目标。
许多迟到（或被它边缘化）的人也有类似的反应：对潜在敌人的强烈仇恨，试图重建失去的黄金时代，通过残酷和暴力的暴力表现出自信。壮观。 XNUMX 世纪的激进分子是从那些心怀不满的队伍中成长起来的——愤怒的年轻人在德国成为文化民族主义者，在俄罗斯成为救世主的革命者，在意大利好战的沙文主义者，以及在世界各地实行恐怖主义的无政府主义者。
今天和当时一样，大众政治和技术的广泛采用以及对财富和个人主义的追求使数十亿人在一个士气低落的世界中漫无目的，脱离了传统，但仍然远离现代性，带来了同样可怕的结果. 虽然对世界混乱的反应是紧迫的，但必须首先做出正确的诊断。 没有人喜欢 Pankaj Mishra 这样做。
来自帝国的废墟
19世纪下半叶，西方列强肆意称霸世界，亚洲不同文化则经历了屈服于白人的灾难。西方给他们带来了许多屈辱，无数的人心怀怨恨地忍受着欧洲人对他们国家的权威。
一百五十年后的今天，亚洲社会似乎充满活力和自信。 那些在 XNUMX 世纪谴责他们“生病”和“垂死”的人并不是这样想的。
现代亚洲的这种长期变形怎么可能？ 谁是它的主要思想家和演员？ 您如何想象我们生活的世界以及子孙后代将生活的世界？ 本书旨在回答这些问题，并广泛概述东方一些最聪明、最敏感的人如何对西方社会中的虐待（身体、智力和经济）做出反应。 他们的思想和情感以何种方式随着时间的推移传播和演变，从而产生了我们今天所知的亚洲及其主角，从中国共产党、印度民族主义或穆斯林兄弟会和基地组织到土耳其、韩国的技术活力和经济或日本。
