本质上是希腊人，尽管当时土耳其对克里特岛进行了间接统治 尼科斯·卡赞扎基斯 来到了世界。 因为毫无疑问，卡赞扎基斯是古希腊帝国 XNUMX 世纪的文化参考之一，在安东尼·奎恩 (Anthony Queen) 的电影中为公众重新发现 文学主角亚历克西斯·佐巴斯，但之前已经被世界各地的优秀读者所认可，他们可以一滴一滴地找到他的第一部作品。
就像一个优秀的希腊人一样，卡赞扎基斯在他的作品中印刻了地中海岛屿的极端光芒，这要归功于它的生命闪光，现代世界诞生了，它有着重要的困境和奥德赛，它的戏剧和虚构的文学在几千年前诞生于众神、英雄和能够唤醒整个星球的共同想象力的编年史家。
诺贝尔文学奖的继承人，但最终在最后一刻失去了英雄阿喀琉斯的荣耀。 尽管如此，他的小说将永远存在，以便每个人都可以从他的光芒中收集到最深的反射。
Nikos Kazantzakis 推荐的前 3 部小说
希腊人佐尔巴
树立起那种超越时代的文化图腾这样的人物，只是在作家的高度 塞万提斯 o 莎士比亚. 这不是比较字符的重要性或它们的价值的问题。
问题是关于从一个不像文学那么普遍的世界到整个世界的方式的深度。 不，电影已经制作不是借口。 因为当然也有无数宇宙文学人物的生平和作品被搬上银幕……当然，如果文学天才们平衡和补偿一个情节的其余部分，使整个杰作，在 Zorba 中只有 Zorba，无论好坏，因此它以其边缘、人类二分法和苦难在所有事物中脱颖而出。 Zorba 的一切都更加深刻和超越，因为整个情节都围绕着他展开，他的发现和分析来自一个试图像灵魂外科医生一样仔细检查他的人的亲密关系。
Zorba 不屈服于政治正确，也不采取英雄模式。 他以疯子的强度，有时以智者的光彩生活在他的悲喜剧中。 在书中，有时会寻求智慧，以变革性的方式看待世界变得更好。 Zorba 似乎从一切事物中恢复过来，面对他开放的坟墓存在的错视，作为一个 多里安·格雷被困在一个岛上 并作为新的鲁滨逊漂流记被发现。
阿西西的穷人
敢于接近虚构的传记。 对于要收集的文件甚至不包含口头证词的角色来说更是如此。 他的神迹、他的编年史、他在世界范围内传福音的目的在旧金山广为人知。
但是，从那里汲取一本利用轶事的光彩完成的传记，有时即使没有风险也是大胆的。 当涉及到一个神圣的角色时更是如此。 问题是首先揭开圣人的神秘面纱，给他一个名字，这个名字已经把我们引向了开始，走向除了贫穷之外一无所有的人。 对于像 Kazantzakis 这样可以从他最初的社会主义信念中穿越无神论的作家来说，这部作品一定是从圣保罗的马匹上摔下来的。 或者也许只是一种解放的练习，对一个影响他的角色进行人性化，他从他那里拯救了最超然的人，恢复力、努力和奉献的人类能力。
也许这是一个良好的共产主义的问题，一个没有上台但屈服于信仰和希望的信念的问题，尤其是在地球上被自己的兄弟剥夺继承权的人中。
基督再次钉十字架
自从基督的信息被印在圣经中以来，一个负责继承上帝遗产的教会的矛盾已经公开表现出来。
建立基督教的第一块石头似乎已经注定要支持各种对权力感兴趣的误解，即对以宗教为完美工具的恐惧而控制良心的意愿。 二十世纪初，我们在 Likóvrisi 镇为圣周做准备。 与此同时，被袭击城镇的贫困邻居纷纷涌向利科夫里西，期待得到兄弟般的帮助。
在圣周的再现和即将被屠杀的兄弟的忽视的悖论中，一个故事的情节被唤醒，将人物置于新彼拉多和新公会面前。 也许结局是再次充满罪恶感的同一个牺牲。 除非有人决定以教会的身份行事，否则他会真正在敬爱的耶稣基督的前提下行事。
