Don Ricardo Piglia oun ni onkọwe ti a gbin ni ipo pipe. Onkọwe kan ti o tẹ aramada pẹlu iyoku ti idagbasoke ati ikojọpọ ati ẹru ohun gbogbo ka. Labẹ apapọ ti orukọ arin rẹ ati orukọ arin rẹ ti ipilẹṣẹ laiseaniani paarọ ego Emilio Renzi, un escritor enfrentado a multitud de vicisitudes creativas, incluso políticas y esencialmente vitales, sobre el que se vuelca Piglia por momentos hasta con buscada indiferencia por la trama. Porque Piglia es un autor de personajes, de diálogos, de escenarios que sobresalen por encima de cualquier otra intención narrativa.
Nitorinaa wiwa onkqwe ni Piglia ti o sọ fun wa diẹ sii tabi kere si itan igbesi aye, pẹlu agbara deede ti idite aṣa, le ja si aiṣedeede.
Kika Piglia n ṣetan lati ṣe itọwo iru iwe miiran laarin avant-garde ati pataki. ¿Qué tan fundamental como conocer a los protagonistas de cualquier historia? ¿Qué de relevante hay en lo narrado más allá de los personajes asomados a variopintos escenarios sobre la existencia, la creación, el arte, la filosofía, los deseos y sueños, la historia, las añoranzas…? Humanidad al fin y al cabo hecha literatura. Y con eso Piglia se basta y se sobra para escribir libros fascinantes.
Lẹhin ipele akọkọ ti a tẹmi sinu Agbaye ti itan tabi aramada kukuru, pẹlu ọpọlọpọ awọn evocations ti gbogbo plethora ti awọn onkọwe ti o jẹ nipasẹ oluka nla, Piglia kọlu itan -akọọlẹ ni ọna kika nla pẹlu aramada Artificial Resreat rẹ ninu eyiti Renzi gba awọn aṣẹ wọnyẹn ti onkọwe ti o yipada si iwe.
Ṣugbọn ni ikọja isọdi-ẹni ti onkọwe ninu idite naa, Piglia tun fun wa ni awọn aramada ilufin ti o fò ga, ti a fi sinu pẹlu miiran, paapaa ipinnu ẹkọ ti prose rẹ ṣe metaliterature bi daradara bi awọn arosọ ti o wuyi lori awọn iwe ni idahun si okunkun ti aye ti o pọju otito ni afọju ikẹhin rẹ.
Así que acercarse a Piglia es una de esas experiencias literarias trascendentes que requieren de una base lectora anterior pero que en su profundidad abre caminos a nuevos autores jóvenes como la también argentina Samantha Schweblin.
Awọn iwe iṣeduro ti oke 3 nipasẹ Ricardo Piglia
Awọn iwe akọọlẹ ti Emilio Renzi
Isonu ti onkọwe ti a mọ nigbagbogbo mu pẹlu awọn atunlo ati awọn iwọn ti o mu iṣẹ ti oloye ti o sọnu sunmọ gbogbo oluka. ATI eyi jẹ ọkan ninu awọn ọran aṣeyọri julọ.
Nitori iwọn didun yii ṣe itọsọna wa si ọna duality litireso yẹn, laarin idan ati ohun ijinlẹ, ti Ricardo Piglia ati Emilio Renzi ro. Mejeeji awọn onkọwe, awọn onkọwe, awọn alatilẹyin ... iporuru ti awọn ipa ti o funni ni Agbaye ti o ni ọlọrọ pupọ ti ẹda, ti awọn alaye ti o jẹ ki onkọwe onkọwe ohun ti o ti gbe pẹlu ipinnu ayeraye; pẹlu ifẹ ijẹrisi ti pataki eniyan loke awọn akoko.
Diẹ “paarọ ego” de ipele ifaramo ti onkọwe pẹlu iṣẹ rẹ. Emilio jẹ Ricardo ati pe o lọ nipasẹ awọn itan ninu iwe itan -akọọlẹ rẹ pẹlu iwuwo nla tabi kere si, ni awọn kamẹra tabi awọn ipa pataki. Nitorinaa iṣẹ naa di igbesi aye ati awọn iṣẹ igbesi aye. Vitalism ti o fo lati ẹgbẹ kan ti digi ti Eleda si ekeji.
Ti a ṣajọpọ ti “Awọn ọdun ti dida”, “Awọn ọdun alayọ” ati “Ọjọ kan ninu igbesi aye”, iwọn ti o rọrun tẹlẹ ti funni ni ifamọra ti compendium ti o ṣe agbekalẹ ohun gbogbo, ti ifẹ lati fi ararẹ han pẹlu imọlẹ igba afọju pupọ diẹ sii ti otitọ timotimo julọ.
Atẹgun atọwọda
Ati pe a wa si iṣẹ ti o ni idiyele julọ ati akọkọ ti awọn aramada onkọwe. O jẹ ọdun 1980 ati Piglia wa ni ayika awọn ogoji ọdun wọnyẹn ninu eyiti, ni iṣẹlẹ ti o ju ọkan lọ, Mo ti gbọ pe ọjọ -ori ti o dara julọ fun eyikeyi onkọwe ti de.
Nkankan bii idaji ọna ninu eyiti o ni awọn ẹru to ṣe pataki ati ninu eyiti awọn ifiyesi jẹ ṣiwaju nipasẹ iṣawari tinsel aipẹ ti o dabi goolu ni ọdọ.
La cuestión es que la novela es también una lectura iniciática hacia el propio Piglia. En esta ópera prima ya surge ese Emilio Renzi encargado de transmitir el mundo de Piglia.
Ati pe o jẹ iyalẹnu, ju gbogbo rẹ lọ, laibikita akoko ti ko o, ti ara ati ipo itan ti idite naa, agbara lati yi awọn alaye pada si apẹẹrẹ gbogbo agbaye.
Emilio es un joven escritor que va componiendo entre cartas la historia de una Argentina que acaba escribiéndose sobre un boceto de lo que jamás debiera haber sido, un guion trazado a golpe de las voluntades más aviesas que solo podía derivar en una realidad tan gris como la que le tocó vivir al autor en aquellos finales de los 70.
Fadaka sisun
Y Piglia también sabe escribir historias trepidantes como esta en la que explora los límites de la moral, el alcance de la corrupción, la demencial tendencia de los más malvados por copar los más altos escalafones de poder… Y, sin embargo… todo tan siniestramente humano.
El lado perverso potenciado por la avaricia y sus ambiciones es capaz de conducir al ser humano hacia la justificación de su violencia. Un furgón es atracado por unos ladrones y desde ese momento
Piglia nos va conduciendo por esa suma de voluntades capaces de violentar el poder, de matar. Solo que los planes entre personajes capaces de todo se van torciendo y en su sanguinario rastro de huida acabarán enfrentados a ese boomerang de ida y vuelta que puede ser esa ambición desmedida.
