La iṣẹ ti Antoio ohun elo O jẹ, ni ọpọlọpọ awọn asiko, ọkan ninu awọn ẹgbẹ iran wọnyẹn ti o pari ni iyipada si atunkọ pataki pataki ti apakan ikẹhin ti ọrundun XNUMX. Litireso kan pẹlu ifọkansi ti ododo ododo nipasẹ awọn ifisinu ti onkọwe si awọn itan -akọọlẹ ti o dide (eyiti Enrique Vila-Matas), ninu ere ti o fanimọra laarin otitọ ati itan -akọọlẹ ti o ṣe apejuwe ninu ọran ti Antonio Orejudo, ni ọna ti o ṣe pataki julọ, kini o tumọ si lati jowo ara rẹ si iṣẹ onkọwe.
Apapo ti o ni imọran nigbagbogbo ti ko pari pẹlu awọn ikọlu loorekoore ti onkọwe sinu apẹrẹ ti tirẹ. Orejudo tun ṣalaye awọn itan itan ti o wa ni awọn akoko oriṣiriṣi.
Aunque a la postre la intención sobrepasa el escenario para encontrarnos con ese argumento controvertido sobre el que explorar líneas argumentales novedosas, transgresoras, cómicas, surrealistas…
Ifihan iṣẹda labẹ agbegbe ti o lagbara ti ede ni eyikeyi awọn abala rẹ, lati sapejuwe lasan si irekọja ti awọn ijiroro tabi irruption ti iṣe ti o pari ni fifihan awọn iyipada airotẹlẹ julọ ni agbegbe iyipada si ariwo ti ọpa .iwadii itan iwunilori.
Awọn iwe iṣeduro ti oke 3 nipasẹ Antonio Orejudo
Emi ati marun
Awọn protagonist ti yi aramada, Toni, jẹ oluka ti o ni itara ti jara wọnyẹn ti awọn iwe ti "Awọn marun". Laarin aiṣedeede ati iyipada ti kika jẹ (ati tun wa) ni awọn ọdun igba ewe wọnyẹn, kika eyikeyi iwe nigbagbogbo di ami, ami bukumaaki ti a ṣe ninu awọn igbesi aye wa.
Nigbati o ba gba iwe marun pada o dabi ẹni pe bukumaaki ti igbesi aye rẹ tun wa nibẹ, ni ifọwọkan awọn ideri rẹ ti o kun fun iṣe ati ìrìn.
Gẹgẹbi onkọwe funrararẹ tọka si, kika ọdọ ni a tun ṣe awari labẹ prism ti o yatọ pupọ ni idagbasoke, ti n ṣafihan awọn nuances ti a ko rii ni akoko naa, awọn aaye kii ṣe orire nigbagbogbo. Ṣugbọn ohun pataki ni ọna asopọ yẹn pẹlu akoko miiran, eyiti o jẹ ọna asopọ pẹlu prism miiran ti igbesi aye.
Ninu ihuwasi ti o ti dagba tẹlẹ, ti o ṣe atunyẹwo awọn akoko wọnyẹn ti ọdọ pẹlu deede ti onkọwe kan ti o ti kọja nipasẹ ẹwa ti awọn iwe “Awọn Marun”, ọkan ṣeyeyeye pe aaye itan-akọọlẹ, ifẹ ti ara ẹni lati gba ọpọlọpọ awọn ifamọra pada.
Ni akọkọ, Toni yoo fẹ lati tun gba awokose. Ati pẹlu rẹ iwuri lati kọ awọn aramada alailẹgbẹ rẹ ati lati kọ awọn ọmọ ile -iwe rẹ, ni idaniloju ni gbogbo igba ti ohun ti o gbejade.
Iṣoro naa fun Toni ni pe gbogbo awọn kika wọnyẹn ti Awọn akoko marun ti o tẹle awọn akoko ti iyipada Ilu Sipeeni ti o ṣe ileri lati fun oun ati awọn iran ẹlẹgbẹ rẹ awọn aye ti boya ko de tabi ṣe pẹ, nigbati o fẹrẹ to ohun gbogbo ti sọnu.
Kii ṣe nipa nostalgia tabi melancholy, o jẹ nipa iyẹn, boya ohun ti gbogbo iran ti awọn oluka ti Awọn Marun fẹ lati di kii ṣe arugbo. Nitorinaa, Toni pada lati wa aaye rẹ ninu itan -akọọlẹ, botilẹjẹpe otitọ rẹ le jẹ awọn kọlọkọlọ diẹ.
Awọn anfani ti irin-ajo nipasẹ ọkọ oju irin
La más surrealista de las historias de Orejudo y, no obstante, la que más desnuda a sus personajes hacia una deriva filosófica y psicológica desde esa transgresión que salpica, incómoda y que finalmente enfrenta a miserias propias de la condición humana.
Ohun gbogbo lati ijoko ọkọ oju -irin ti o rọrun ti o pin pẹlu ihuwasi ti o yẹ julọ (tabi ti ko yẹ), fun awọn ayidayida ti olupilẹṣẹ ifamọra bi Helga Pato ti o wa, laarin aramada ati iwunilori, itan ti oniwosan ọpọlọ ti o funni lati ṣafihan iwe rẹ lori isinwin lati prism ti ọpọlọpọ awọn alaisan rẹ ati lilo ede wọn lati sọ awọn itan.
Bi ẹni yẹn yoo sọ, iwe di ohun gbogbo mu. Ati ọkọọkan awọn ẹmi -ọkan ti awọn alaisan ti Ángel Sanagustín ṣe iranṣẹ idi itan kan ti o jẹ lucid bi o ti jẹ ẹru nipa bi idi ti o ṣe ni pẹkipẹki pẹlu aibikita ati paapaa pẹlu paranoia ti o pari ṣiṣe ni ọpọlọpọ awọn aisan ọpọlọ ti a ṣe sinu awọn iwe lilu ti agbaye ti sọ nipasẹ awọn alaisan irikuri ti Sanagustín.
Kika bi idamu bi o ti jẹ alaye ti o ni ibamu pẹlu oga ti awọn ifihan ailorukọ ti o jẹ ki idite naa ṣiṣẹ pẹlu idamọran, kio ti ko ṣee ṣe ni kete ti kika ti bẹrẹ.
Itan -akọọlẹ gbayi nipasẹ itan
En ocasiones parece, como si lo contado por este autor se tratara de una crónica paralela, una intención de replantear lo aceptado histórica o académicamente en torno a mil y un aspectos de nuestro sustento cultural. Y en esta ocasión le toca a la literatura.
Boya itumọ yii jẹ nkan mi, ṣugbọn Mo fẹran imọran yẹn ni atunkọ ohun gbogbo tabi dabaa awọn omiiran nipa bii awọn nkan ṣe le jẹ gaan.
Aramada yii nipa awọn ọrẹ mẹta ni Ilu Madrid ti aṣa ni ibẹrẹ ti ọrundun 27th ti itan-akọọlẹ sọ fun wa ni jojolo ti iran ti XNUMX ati pe aramada yii gba wa lọwọ ni ọna ti o le pupọ sii. Santos, Patricio ati Martiniano, laarin awọn bohemians, mookomooka ati awọn gulfs, jẹ awọn ọmọkunrin mẹta ti o ni awọn ifiyesi ti o yatọ pupọ ti o ni ifiyesi pẹlu iwalaaye ati fantasizing nipa awọn ogo ti iwe-kikọ ti nkan ti o tobi tabi kere si. Rẹ burujai, grotesque ati ki o quixotic itankalẹ ntokasi si awọn ipilẹ ohun ti nigbamii Itan mu bi o ti wù.
