3 בעסטער ביכער פון פילאָסאָף Wolfram Eilenberger

אייגענע וואָלפראַם עילענבערגער ער האט עס זייער גוט אנגעצייכנט אין אן אינטערוויו ווען ער האט געזאגט אז עס איז געפערליך צו גלייבן אז פילאזאפיע העלפט צו דערגרייכן גליק. פרעגן דיין לאַנדסמאַן ניטשעאַז אַזוי נאָענט צו דערגרייכן די אָלימפּוס פון חכמה צו ונטערפאַלן צו די גענעם פון מעשוגאַס (סייַדן זיין לעצט מעגאַלאָמאַניאַ איז געווען אַ געטלעך אַקסעס מיסאַנדערסטוד אַ צווייט מאָל דורך מענטש, ניט געקענט צו אַנטדעקן גאָט ווידער אויף ערד אין די פילאָסאָף ס עקסעהאָמאָ).

אבער וואָס וואָלט דער מענטש זיין אָן פילאָסאָפיע? דער מיינונג אויך דאַרף זיין אָרגאַזאַמז, זיין ראַמבלינגס און זיין ווידז. איך ווייס נישט, וועלכע ראָלע די פֿילאָסאָפֿיע וועט שפּילן דערווײַל אין די מערסט הומאַניסטישע טעמעס פֿון די אינסטיטוציעס (נו, איך ווייס אויך נישט, צי עס איז אַפֿילו פֿאַראַן קיין הומאַניסטישע טעמע אין די צענטערן).

די זאַך איז אַז עס איז גאָרנישט בעסער ווי באַשטעטיקן די דערגרייכן פון פילאָסאָפיע אין יונג מענטשן צו באַווייַזן פּונקט אַז, אַז געדאַנק און זייַן אַבסטראַקציעס וועקן די הונגער פון די יאַנגגאַסט מחשבות, ווייַל עס איז פּונקט די פילאָסאָפיקאַל וואָס יקסייטז די פאַנטאַזיע צו די גרעסטע מאָס און סייכל אין די אוממעגלעך וואָג פון אונדזער אמביציעס, לימיטיישאַנז און אַנדיסקאַווערד ימאָושאַנז.

די זאַך איז אַז איילענבערגער אויסער אַ פילאָסאָף איז אַ פּובליציסט ווי בעיגבעדער o נעוואָ. א טריאָו מחברים וואָס זענען גוט באַקאַנט מיט די פּסיכיק און זייַן קוואלן צו דערוועקן די נויט, די פאַרגעניגן אָדער אַלץ וואָס קענען פירן אונדז צו באַוועגונגען קיינמאָל סאַספּעקטיד. אין דעם פאַל, אַלץ ווייזט צו אַ געשמאַק פֿאַר פילאָסאָפיע און עילענבערגער דיסגייזד זיך ווי אונדזער באַזונדער ווירגיליאָ ...

שפּיץ רעקאַמענדיד ביכער פון Wolfram Eilenberger

מאַדזשישאַנז צייט

די XNUMX יאָרהונדערט איז געווען אן אנדער קינדער אָרט פֿאַר פילאָסאָפיע. און דאָס וואָס איז נישט פּונקט וואָס עס האָט געדינט צו צושטעלן ליכט אין אַ וועלט וואָס איז ריקעראַנטלי שאַטן דורך מלחמות. אבער עס איז אַז די רגע איז טאָכיק צו דעם מענטש פאַרכאַפּט אין זיין סיבה און די קאָנפליקט דורך אָפּאָזיציע. פילאָסאָפייזינג איז געווען עפּעס אַנדערש און זיין מאַגיש איז געווען די נסיעה פון דעם בוך ...

מי ר זײנע ן אי ן יא ר 1919 . ד י מלחמ ה הא ט זי ך פונק ט פארענדיקט . "ד"ר בנימין אַנטלויפֿט אַוועק פֿון זײַן טאַטן, צווייטער לוטענאַנט וויטגענשטיין טוט עקאָנאָמישער זעלבסטמאָרד, אַססיסטאַנט פּראָפֿעסאָר היידגער פֿאַרלאָזט די אמונה, און מאָנסיער קאַסירער אַרבעט אויפֿן טראַמקאַר פֿאַר אינספּיראַציע. א יאָרצענדלינג פון ויסערגעוויינלעך שעפֿערישקייט הייבט זיך אן, וואָס וועט שטענדיק טוישן דעם קורס פון געדאנקען אין אייראָפּע. די צוואַנציקער יארן פונעם XNUMXסטן יאָרהונדערט אין דײַטשלאַנד האָבן געשאַפֿן אונדזער היינטצייטיקן טראכטן, און זענען דער אמתער אָפּשטאַם פון אונדזער מאדערנער באַציאונג מיט דער וועלט. צו פֿאַרשטיין זיי מיטל, אין עטלעכע וועג, פֿאַרשטיין יעדער אנדערע.

לודוויג וויטגענשטיין, וואַלטער בנימין, ערנסט קאַסירער און מארטין היידעגער, פיר ריזן פון אַלע צייטן, האָבן געפירט די דאָזיקע רעוואָלוציע און דערהויבן דייטש אויף דער שפּראַך פון גייסט. עס איז געווען אין אַ דײַטשלאַנד, וואָס איז צעריסן צווישן דעם ווילן צו לעבן און דעם תהום פֿונעם עקאָנאָמישן קריזיס, צווישן דער באַגער פֿון בערלינער נעכט, די קאָנספּיראַציעס פֿון דער ווײַמאַרער רעפּובליק און דער סאַקאָנע פֿון נאַציאָנאַלן סאָציאַליזם, האָבן זיי געפֿונען זייער שטימע און זייער סטיל.

En צייט פון וויזערד, וואָכעדיק לעבן און מעטאַפיזיקאַל דילעמאַז זענען טייל פון דער זעלביקער געשיכטע. מיט אַ גלענצנדיקן דערציילערישן סטיל ציט איילענבערגער פֿאַרבינדונגען צווישן די לעבנס־שטייגער און די טעאָריעס פֿון די דאָזיקע פֿיר פֿאַרפירנדיקע און גלענצנדיקע פֿילאָסאָפֿן, געפירט דורך דער נויטווענדיקייט צו ענטפֿערן אויף די הויפּט-פֿראַגן פֿון דער געדאַנק-געשיכטע. זייער רעספּאָנסעס אויך ילומיניט די געפערלעך צייט וואָס מיר לעבן אין הייַנט.

מאַדזשישאַנז צייט

דאס פייער פון פרייהייט

מיט דעם געדאַנק נאָך דער גרויסער מלחמה האָבן מיר דערגרייכט דעם האַרץ פון דעם געדאַנק אין דער צווייטער וועלט מלחמה (קיין יאָר 1918 האָט קיינער נישט געקענט חושד זיין אז די פעטע פרוי וועט אנקומען באלד נאך). און דער ענין גיט נאָך מער שפּיל. אפשר נישט מיט דער זעלבער גלאַנץ ווי אין זײַן ערשטן ווערק פֿון דעם טיפּ, נאָר אויך אַרײַנפֿאַלן אין עיקרים, וואָס באַרײַכערן אונדזער באַגריף וועגן דעם XNUMXסטן יאָרהונדערט, וואָס איז געווען נעכטן.

די יאָרצענדלינג פון 1933-1943 איז געווען די טרויעריק קאַפּיטל אין מאָדערן אייראָפּע. צווישן די גרויל, Simone de Beauvoir, Simone Weil, Ayn Rand און Hannah Arendt, פיר פון די מערסט ינפלוענטשאַל פיגיערז פון די XNUMX יאָרהונדערט, האָבן געוויזן וואָס עס מיטל צו פירן אַ באמת עמאנציפירט לעבן בשעת זיי אַנטוויקלען זייער וויזשאַנערי געדאנקען וועגן שייכות צווישן דעם יחיד און געזעלשאַפט, מענטש און פרוי, געשלעכט און דזשענדער, פרייהייט און טאָטאַליטאַריזאַם, און גאָט און מענטשהייַט.

מיט גרויס דערציילונג און אַ מאַסטערפאַל וואָג צווישן ביאָגראַפיקאַל חשבון און אַנאַליסיס פון געדאַנק, עילענבערגער אָפפערס אונדז די געשיכטע פון ​​פיר לעדזשאַנדערי לעבן וואָס, אין צווישן פון יבערקערן, ווי פליטים און ווידערשטאַנד קעמפער, אויסגעשטרעקט און אויפגעקלערטע, זיי געביטן אונדזער וועג צו פֿאַרשטיין די וועלט. וועלט און געלייגט די יסודות פֿאַר אַ באמת פֿרייַ געזעלשאַפט.

זייערע פּאַסירונגען האָבן זיי געבראַכט פֿון סטאַלינס לענינגראַד קיין האָליוווּד, פֿון היטלערן בערלין און פֿאַרנומען פּאַריז קיין ניו־יאָרק; אבע ר הוי ך אל ץ האב ן ז ײ ארויםגעבראכ ט זײנ ע רעװאלוציאנער ע אידײען , א ן װעלכ ע אונדזע ר הײנ ט או ן אונדזע ר צוקונפט , װאלט ן ניש ט געװע ן ד י זעלבע . זייער טרייַעקטאָריע ווייַזן ווי פילאָסאָפיע קענען אויך זיין געלעבט און זענען אַן ימפּרעסיוו טעסטאַמענט צו די באַפרייַונג מאַכט פון געדאַנק.

דאס פייער פון פרייהייט
5/5 - (28 וואָוץ)

לאָזן אַ באַמערקונג

דעם פּלאַץ ניצט אַקיסמעט צו רעדוצירן ספּאַם. לערן ווי דיין קאָמענטאַר דאַטע איז פּראַסעסט.