די כעטעראַדזשיניאַס גילד אָדער שרייַבער 'ס פאַך איז שורלי די מערסט גלייַכגילטיק פון אַלע. אַנטדעקן אַז איר ווילט עפּעס דערציילן און אַז איר מער אָדער ווייניקער וויסן ווי צו זאָגן דאָס איז די מערסט עכט וועג צו ווערן אַ שרייבער. אַלץ אַנדערש מיינט צו מיר, בעעמעס ירעלאַוואַנט. לעצטנס, איך זען אַ מין פון "שרייבן שולן" מערן זיך, ווי מיין קורדודגעאָן זיידע וואָלט זאָגן: אַ הור, גאָרנישט מער.
אַלע דעם קומט, כאָטש ניט זייער פיל, דורך די פאַקט אַז איינער פון די גרויס ווי יטאַלאָ קאַלווינאָ דאָס באשטעטיקט די מאַקסים וואָס דער שרייבער טוט, אָבער מאכט זיך. גאָרנישט מער זיך-געלערנט ווי צו אָנהייבן שרייבן נאָר ווייַל. אויב איר זוכט פֿאַר רעסורסן אָדער יידיאַז, אויב איר דאַרפֿן שטיצן אָדער ריינפאָרסמאַנט, אָפּגעבן זיך צו עפּעס אַנדערש.
יא איך געזאגט רעכט איינער פון די גריץ, Italo Calvino, וואָלט קיינמאָל טראַכטן פון זיין אַ שרייבער ווען ער געלערנט ינזשעניעריע, ווי זיין פאטער. בלויז אַ צייט שפּעטער, נאָך דער צווייטער וועלט מלחמה, האָט ער געפֿונען אַן אָרט ווי אַן אימפּראָוויזירטע זשורנאליסט אין דער זעלבער צייט וואָס ער האָט זיך אינטערעסירט אין ליטעראַטור.
עס זענען צוויי קאַלווינאָס, אפילו דריי אָדער אפילו פיר (ספּעציעל איך נעמען די רגע). אין ערשטער ער געוואלט צו פאַרטראַכטן די האַרב פאַקט פון מלחמה און נאָך-מלחמה. נאָרמאַל זאַך אין ליכט פון אַ שרעקלעך פאַקט. אָבער מיט יאָרן שפּעטער, ער וואָלט געפֿינען זיין מערסט געראָטן דרך: פאַנטאַזיע, אַלאַגאָריקאַל, פאַביאַלאַס ...
ביז ער איז אויך אַ ביסל מיד פון דעם פאַנטאַסטיש גאַנג און ענדיקט זיך אין סוררעאַליזאַם, וואָס מוזן זיין וואָס מיר האָבן לינקס ווען מיר באַקומען נעענטער צו די סוף און אַנטדעקן די גאנצע כאַקס. דער צוריקקער צו דער עסיי און די סאציאל ווי אַ דערשיינונג פון לערנען פארמאכט זיין ליטערארישע יאָרן איידער די מאַך וואָס ענדיקט אים אין 1985.
3 רעקאַמענדיד ראמאנען פון Italo Calvino
די נאַנאַגזיסטאַנט ריטער
מיר קענען ימאַדזשאַן די אַנדערסאַן דערציילונג וועגן די עמפּעראָר ס נייַ קליידער. קיינער האָט ניט געקענט מודה זיין פאר זיין קעניג אז דער שנײַדער האָט אים אוועקגעלאזט נאקעט ביז דאָס קינד האָט דאָס ארויסגעוויזן ... די אָפּנאַר קען טייל מאָל פאָרזעצן, גאָרנישט בעסער ווי אַ כילעריאַס און בריליאַנט לעגענדע צו עפֿענען אונדזערע אויגן ...
קיצער: Agilulfo Emo Bertrandino פון די Guildivernos און פון די אנדערע פון Corbentraz און Sura, נייט פון Selimpia Citerior און Fez, איז, ווי געזאָגט, אַ ריטער פון דעם הויף פון Charlemagne, די מערסט בראַווע, געהאָרכיק, אָרדערלי, לעגאַל ... טאַקע! …. עס טוט נישט עקסיסטירן, עס איז נישט. ין זיין פאנצער עס איז גאָרנישט, עס איז קיין איינער.
ער פרובירט; פרוווט צו "זיין" ... אָבער ... גאָרנישט ... קענען נישט פאָרן פֿון דעם "ניט-עקזיסטענץ" צו אן אנדער גראַד ... און צוזאַמען מיט די סקווערער וואָס איז אַלע עקזיסטענץ, די גאַנץ עקזיסטענץ, זיי זענען אַלע די מענטשן אין איין, און די ריטער וואָס איז אַ פרוי, און טשאַרלעמאַגנע ס טרופּס ... אַרומפאָרן די וועלט שלאַכט נאָך שלאַכט.
די ומגעצוימט באַראָן
Cosimo איז אַ יינציק כאַראַקטער וואָס מאכט די דראַסטיק באַשלוס צו קיינמאָל קומען אַראָפּ פֿון אַ בוים נאָך אַ טשיילדיש טאַנטרום. עס קען זיין שווער צו בויען אַ דערציילונג פֿון דאָרט, מיט אַ קליין געלעגנהייט צו זיין געראָטן. א מוסר השכל ...
קיצער: ווען ער איז געווען 12 יאָר אַלט, Cosimo Piovasco, באַראָן פון ראָנדאָ, אין אַ האַווייַע פון מרידה קעגן די משפּחה טיראַני, קליימד אַרויף אויף אַ דעמב אין דעם גאָרטן פון זיין פאָטער 'ס הויז. אין דעם זעלבן טאָג, 15 יוני 1767, ער באגעגנט די טאָכטער פון די מאַרקוויס פון אָנדאַריוויאַ און אַנאַונסט זיין כוונה פון קיינמאָל קומען אַראָפּ פון די ביימער.
זינט דעמאָלט און ביז דעם סוף פון זיין לעבן, Cosimo בלייבט געטרייַ צו אַ דיסציפּלין וואָס ער האט ימפּאָוזד זיך. די פאַנטאַסטיש קאַמף אַקערז אין די שפּעט seventeenth יאָרהונדערט און אין די פאַרטאָג פון די nineteenth.
קאָסימאָ פּאַרטיסאַפּייץ אין ביידע די פראנצויזיש רעוואלוציע און די נאַפּאָלעאָניק ינווייזשאַנז, אָבער קיינמאָל פאַרלאָזן די נויטיק ווייַטקייט וואָס אַלאַוז אים צו זיין ין און אַרויס די טינגז אין דער זעלביקער צייט.
די וויסקאָונט העלפט
די לעגענדע איז וואָס עס האט, עס גיט אונדז די אוממעגלעך געמאכט מענטש, צו די גרעסער כבוד פון די אוממעגלעך. און עס טורנס אויס אַז ווען די אוממעגלעך מאַטיריאַלייז מיר לעסאָף מער ופמערקזאַמקייט צו עס פֿון עסטריינדזשמאַנט.
און עס איז אין דעם פונט אַז מיר, סאַפּרייזד און אַבליוויאַס צו די אנדערע טנאָים פון אונדזער פאַקט, קענען מאַכן די מערסט קלאָר קאַנקלוזשאַנז. דערנאָך בראַוואָ פֿאַר די פייבאַלז און זייער פיייקייט צו רייניקן אונדזער מחשבות פון פּרעדזשאַדיסיז און פּרעקאַנסעפּשאַנז.
קיצער: די Viscount Demediado איז Italo Calvino 'ס ערשטער אָנפאַל אין די פאַביאַלאַס און פאַנטאַסטיש. קאַלווינאָ דערציילט די געשיכטע פון די וויסקאָונט פון טערראַלבאַ, וואָס איז געווען שפּאַלטן אין צוויי דורך אַ קאַנאָן פון די טורקס און וועמענס צוויי כאַווז פאָרזעצן צו לעבן סעפּעראַטלי. סימבאָל פון די צעטיילט מענטשלעך צושטאַנד, Medardo de Terralba גייט אַ שפּאַציר דורך זיין לענדער.
ווי עס פּאַסיז, די פּערז כאַנגגינג פון די ביימער זענען אַלע שפּאַלטן אין האַלב. "יעדער באַגעגעניש פון צוויי ביינגז אין דער וועלט איז אַ טירינג באַזונדער," זאגט די שלעכט האַלב פון די וויסקאָונט צו די פרוי מיט וועמען ער האט ליב געהאט.
אָבער איז עס זיכער אַז דאָס איז די שלעכט האַלב? דעם גלענצנדיק לעגענדע רייזאַז די זוך פון דעם מענטש אין זיין גאַנץ, וואָס איז יוזשאַוואַלי געמאכט פון עפּעס מער ווי די סאַכאַקל פון זיין כאַווז. אין דעם באַנד איך זאַמלען דריי מעשיות וואָס איך געשריבן אין די פיפטיז צו די סיקסטיז און וואָס האָבן אין פּראָסט די פאַקט אַז זיי זענען ימפּלאָזאַבאַל און אַז זיי פאַלן אין ווייַט צייט און אין ויסגעטראַכט לענדער.
צוליב די געוויינטלעך קעראַקטעריסטיקס, און טראָץ אנדערע ניט-כאָומאַדזשיניאַס קעראַקטעריסטיקס, זיי זענען קאַנסידערד וואָס איז יוזשאַוואַלי גערופֿן אַ 'ציקל', אלא אַ 'פֿאַרמאַכט ציקל' (דאָס איז, פאַרטיק, ווייַל איך טאָן נישט וועלן צו שרייַבן אנדערע).
דאָס איז אַ גוטע געלעגנהייט פֿאַר מיר צו לייענען זיי ווידער און פּרובירן צו ענטפֿערן פֿראגן וואָס איך ביז איצט ילימד יעדער מאָל איך געבעטן זיך: פארוואס האָב איך געשריבן די מעשיות? וואס האט ער געמיינט? וואָס האָב איך טאַקע געזאָגט? וואָס איז דער טייַטש פון דעם טיפּ פון דערציילונג אין דעם קאָנטעקסט פון קראַנט ליטעראַטור?
