גונטער גראָז ער איז געווען אַ קאָנטראָווערסיאַל מחבר צו מאָל רעכט צו זיין דערציילונג פאָרשלאָג מיט גרויס דאָסעס פון געזעלשאַפטלעך און פּאָליטיש קריטיק. אָבער אין דער זעלביקער צייט, ער איז אַ באַוווסט שרייבער וואָס איז ביכולת צו פאָרשטעלן זייער מענטשלעך דערציילונגען וואָס לויפן איבער פון די סצענאָגראַפי פון פּאָליטיק ווי אַן עלעמענט כּמעט שטענדיק פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר ווייאַלייטינג קאָויגזיסטאַנס צו די מערסט נייטיק פונט אין פּנים פון ינאַקשאַן וואָס איז ביכולת צו געבן אַלץ אַוועק . כאטש אין דער היסטארישער תקופה, אין וועלכער ער האט געלעבט און תמיד דורך טאטעליטארישע מאכט-סיסטעם אין פאליטישן אדער עקאנאמישן געביט.
דער דערציילער פון דייטשלאנד פון דער צווייטער וועלט-מלחמה, און שאפער פון א רעאליסטישן סטיל, מיט יענעם פאטאליסטישן באצירן פונעם אידעאליסט אויפן גרעניץ זיך צו איבערצייגן, אז דער געזעלשאפט איז כמעט שטענדיק א פארלוירענע קאמף, וועט ער ענדליך אויסווייכן זיין ליטערארישע ווערק מיט דער געדאַנק פון די אייביק לוזערז: די מענטשן, משפחות, מענטשן אונטערטעניק צו די קאַפּריזיק אַפּס און דאַונז פון גרויס אינטערעסן און דיפאָרמאַטי פון פּאַטריאָטיש אידעאלן.
זיך צו לייענען Günter Grass איז אַן עקסערסייז אין דער אַפּראָוטשינג אייראפעישער ינטראַ-געשיכטע, וואָס די אָפיצירן טאָן ניט זאָרגן צו אַריבערפירן צו באַאַמטער דאַקיומענטיישאַן און אַז בלויז שרייבערס ווי ער פאָרשטעלן אונדז מיט זייער אַבסאָלוט גראָבקייט.
3 רעקאַמענדיד ראמאנען פון Günter Grass
די צין פּויק
מײַסטערווערק ניט נאָר פֿון דעם מחבר, נאָר פֿון דער גאַנצער וועלט־ליטעראַטור. דער מחבר האָט זיך אויסגעדרייט צו די אויגן פון אַ קינד יקסייטאַד וועגן זיין דריטן דיין געבורסטאָג צו פּרובירן צו זען דורך דעם מענטש באפרייט פון אַלע סטיגמאַ, פון אַלע ידעאָלאָגיע.
אַ קלאָרער בליק אויף אַ דײַטשלאַנד, אָנגעזעטיקט מיט אידעאָלאָגיעס פֿון פחד, אויף אַן אייראָפּע, וואָס איז געטריבן געוואָרן צו זעלבסט-פֿאַרניכטונג, אויף אַן ימפּלאָדענע וועלט, וואָס האָט זיך קוים געהאַלטן סאָציאַל און פּאָליטיש. אָסקאַר, דער יינגל, נעמט אונדז ביי דער האַנט און ווייזט אונדז וואָס איז לינקס פון דער וועלט. אינעם פֿאָלגנדיקן פֿאַרבינדונג ווערט דער דאָזיקער ערשטער ראָמאַן באַגלייט פֿון דער גאַנצער דאַנציגער טרילאַדזשי.
קיצער: די צין פּויק איז געהאלטן שווער צו לייענען ווען עס איז ארויס אין 1959. צייט האט געגעבן עס די יז פון מייַסטערווערק, די ינדיספּיוטאַבאַל באַשטעטיקונג פון זיין אייגענע זשעני, די ריזיק סטאַטשער פון זייַן ינסאָרדאַנייטיד ינווענטיוונאַס, די קלאָר דורכדרונג פון זייַן גרויזאַם, כּמעט. מאַסאָכיסטישע קריטיק (פֿון דײַטש אויף דײַטשלאַנד).
די געשיכטע פֿון אָסקאַר, דעם קליינעם ייִנגל, וואָס האָט נישט געוואָלט אויפֿוואַקסן, איז איינע פֿון די ליבשאַפֿטלעכע ליטעראַרישע סימבאָלן פֿון אונדזער צײַט. דער צין פּויק איז, אָן קיין גוזמא, איינער פון די ביכער וואָס דאָס XNUMXסטע יאָרהונדערט וועט איבערלאָזן אין דער ליטעראַטור געשיכטע.
קיין איינער וועט וויסן ווי צו לייענען אונדזער פאָרשטעלן אָן לייענען עס. דער טאָג פון זיין דריט דיין געבורסטאָג איז אַ דיטערמאַנינג דאַטע אין דעם לעבן פון Óscar, די קליין יינגל וואָס האט נישט וועלן צו וואַקסן אַרויף. ניט בלויז איז דאָס דער טאָג וואָס ער מאכט דעם באַשלוס צו לאָזן עס וואַקסן, אָבער ער באַקומען זיין ערשטער צין פּויק, אַ כייפעץ וואָס וועט ווערן אַן ינסעפּעראַבאַל באַגלייטער פֿאַר די מנוחה פון זיין טעג.
די שאַרפע קריטיק, די גרויזאַם איראָניע, די ספּעקטאַקיאַלער חוש פֿאַר הומאָר און די שעפעריש פרייהייט מיט וואָס Günter Grass קאַנסטראַקטאַד דעם מייַסטערווערק מאַכן די צין פּויק איינער פון די מערסט בוילעט טיטלען אין דער געשיכטע פון ליטעראַטור.
שלעכטע סימנים
מאל איר באַטראַכטן אַז די ווערק פון Günter Grass איז אַן אָנווינקען גיין דורך די אייראָפּע פון די XNUMX יאָרהונדערט, אַ געראָטן זאַץ פון לעבן און סינעריאָוז וואָס מאַכן די פאַקטיש לעבן פון אייראפעער פון דאָ און דאָרט, עטלעכע מער פייווערד און אנדערע ווייניקער, עטלעכע גערודפט און אנדערע פרעמד ...
קיצער: עס איז אַ צייט פון גרויס ענדערונגען אין אייראָפּע. אַלץ מיינט פּלוצלינג ימאַדזשאַנאַבאַל, גאָרנישט אוממעגלעך. אַ פּוילישע פֿרוי און אַ דײַטש — זי רעסטאָראַטאָרין, דער קונסט־היסטאָריקער — טרעפֿן זיך אין דאַנציג אין 1989, אין טאָג פֿון אַלע נשמות.
ווען זיי באַזוכן אַ בית-עולם צוזאַמען האָבן זיי אַ געדאַנק: וואָלט עס ניט געווען אַ הומאַניטאַרער אַקט און אַ ביישטייערונג צו דער ויסגלייַך צווישן פוילן און דייַטשלאַנד צו געבן די דייטשישער, וואָס זענען אַמאָל אנטלאפן אָדער אַרויסגעטריבן פון דאַנציג, די געלעגנהייט צו געפֿינען זייער לעצטע מנוחה אין זייער ערשטע מנוחה. לאַנד? ז ײ האב ן געגרינדע ט א דײטש־פויליש ע בית־עלמין־געזעלשאפט , או ן אײנגעװויג ט דע ם ערשט ן אפשאצונג־בית־עלמין .
אָבער מיט נײַע פּאַרטנערס קומען אַרײַן אין שפּיל נײַע אינטערעסן... אַ משל צונויפֿגעקליבן מיט אַ טעם פֿאַר פּרטים, דערציילט מיט מילדער איראָניע און סאַטירישער שׂכל, אַ רויִקע און מעלאַנכאָלישע ליבע־געשיכטע: אַ גרויסער ראָמאַן פֿול מיט צערטלעכקייט און לייַדנשאַפט פֿאַר לעבן, נײַע פּראָזע־אַרבעט. דורך Günter Grass.
פּילינג די ציבעלע
און זעענדיק אַלץ, וואָס גינטער גראַס האָט בייגעטראָגן צו געשיכטע און ליטעראַטור, ווילסטו אפֿשר זיך דערנענטערן צו דעם כאַראַקטער אַליין... מיט דער צײַט האָט דער זכּרון אַ טענד צו מיטאַלאָגיזירן אָדער איבערשאַטן אונדזער דורכגאַנג דורך דער וועלט. גראָז טוט אַן עקסערסייז אין ינטראָוספּעקשאַן פון וואָס עס איז געווען און וואָס עס איז געווען. ערלעך ליטעראַטור צו עפענען זיך צו דער וועלט.
קיצער: אָפּשאָלעכץ די ציבעלע איז אַן אויסערגעוויינלעכע זכּרון געניטונג, אין וואָס Günter Grass פרעגט זיך אָן סאַפּליייזשאַן און מיט אַבסאָלוט אָפנהאַרציק וועגן די געשעענישן וואָס האָבן אנגעצייכנט די ערשטע יאָרן פון זיין לעבן.
פֿון זײַן קינדשאַפט אין דאַנציג, זײַן אַרײַנפֿירונג אין דער וואַפֿן ס.ס., זײַן אַרבעט ווי אַ מיינער אויפֿן חורבן פֿון יענעם נאָך־מלחמהדיקן דײַטשלאַנד, ביז זײַן גלות קיין פּאַריז, וווּ ער האָט פֿאַרשריבן די צין־דרוים פֿאַר צוויי זייער שווערע יאָרן.
דאָס בוך איז די דערציילונג פון אַן אינטענסיווע לעבן און איז, אין דער זעלביקער צייט, אַן ערלעך קאָנפעסיע אין וואָס Günter Grass לייגט פאר ווי נישט פרעגן איז אַ פאָרעם פון היסכייַוועס. די בלעטער פון פּעלאַנדאָ לאַ ציבעלע האָבן אַן עכט פרישקייט און שטאַרקייט, וואָס לאַדן אונדז צו פאַרטיידיקן זיך אין די ווערק פון אַ שרייבער, וואָס איז שוין איינער פון די אַנדיספּיוטיד קלאַסיקס פון דער איצטיקער ליטעראַטור.
