פראנצויזיש ליטעראַטור האט אין זיין מיטשעלס צוויי גרויס שרייבערס פון הייַנט, קאַווערינג אַלע זייטן פון בעלעטריסטיק און אָפּשפּיגלונג. אויף איין האנט Michel Houellebecq עס בלענדז אונדז מיט זיין פּלאַנעווען אויף דער שוועל פון די ראָמאַניסטיק. צווייטנס Michel Onfray טוט הומאַניסטיק היסטאָריאָגראַפי ענדיקן די טראַסעס פון אונדזער ציוויליזאַציע ווי אַ דערציילונג פון ינקאַלקיאַלאַבאַל ינטענסיטי.
אַחוץ אַז טריינג צו בינדן אָנפרייַ ס ווערק צו עטלעכע קעראַקטעריסטיקס איז דערינג אויב נישט באַליידיקונג. ווייַל דאָס טאַלאַנטירט מיט אותיות מאכט פילאָסאָפיע אַן אָנ אַ סאָף וואַנטגעוועב פון פּובליקאַציעס ריינדזשינג פון מאמרים צו די מערסט מעטהאָדאַקאַל אַנאַליסיס טראכטן.
טאָמער עס איז אַ פּריטענשאַס פונט אין Onfray ס ביבליאָגראַפי, עפּעס בעריד אונטער וואַליומז געהייסן "קורץ ענציקלאָפּעדיע פון דער וועלט«. אָבער דאָס איז אַז זיין לעגאַט שוין ווייזט די רעפערענטשאַל פון אונדזער יאָרהונדערט צוזאַמען מיט טשאָמסקי און נאך עטליכע. אַזוי אַז מיר זענען נישט אָוווערוועלמד אָדער סערענדערד צו די סואַסיידאַל מיסיע פון וויסן אַזוי פיל חכמה צעוואָרפן אין דאַזאַנז פון ביכער, מיר קענען נעמען אַ רייזע פון די מערסט יקערדיק און דערקענט פון דעם פראנצויזיש פילאָסאָף.
Top 3 רעקאַמענדיד ביכער פון Michel Onfray
רעבעל פאליטיק
דאָס זענען מאָדנע צייט צו אַדרעס דעם אַרויסגעבן פון אמת פרייהייט. ווייַטער פון אָרוועלליאַן טענדענץ, די אָנקומען פון די פּאַנדעמיק דיסראַפּץ אַלץ און אָפט ניט וויסן וואָס צו האַלטן אין טערמינען פון וואָס בלייבט פון פרייהייט, וואָס קענען זיין קאַנסטראַקטאַד ווי אַ נייטיק בייז און וואָס לעסאָף וועט בלייַבן ...
אין דעם בוך, Onfray יקספּאָוזיז זיין ליבערטאַריאַן פּאָליטיש יידיאַלאַדזשי, געבויט אויף די יקער פון לינקס-ניטזשעאַניסם, צווישן וועמענס הויפּט פיגיערז פאָוקאַולט, Derrida און Bourdieu שטיין אויס. פֿון זיין קינדשאַפט און יוגנט -יאָרן יקספּיריאַנסיז אין די קעז פאַבריק פון זיין כאָומטאַון, ער דעוועלאָפּס די בילד פון קאַפּיטאַליסט געזעלשאַפט ווי די גרויס לעוויאַטאַן וואָס ינסיישאַבלי ינגאַלווז די מענטשהייט פון מענטשן און, לויט די מאָדעל פון די דאַנטעאַן גענעם, און די איצטיקע וועלט מיט זיין קאָהאָרט פון עקספּלויטאַד, מאַרדזשאַנאַלייזד, וואַגאַבאָנדס, מעשוגענער, פּראַסטאַטוץ, קראַנק, אַלט, קרימאַנאַלז, פּאָליטיש פּליטים, ימאַגראַנץ , עטק., פונאנדערגעטיילט אין די פאַרשידענע קרייזן פון די אַנדערווערלד.
דערנאָך ער יקספּאָוזיז די פּרינציפּן פון זיין געזעלשאַפטלעך וטאָפּיאַ אויף די יקער פון פילאָסאָפיקאַל העדאָניסם, וואָס איז פאַרטיידיקט אין בוך נאָך בוך און וועמענס מאַקסים איז "הנאה און מאַכן איר הנאה." ער פּראַפּאָוזד דעם פּרויעקט ווי די קאַלמאַניישאַן פון די מאי 68 באַוועגונג און קעגן קיין יידיאַלאַדזשי פון יידיאַליסטיק רוץ וואָס ינוואָוקס וניווערסאַל, אַבסאָלוט אָדער טראַנססענדענסע קאַנסעפּס ווייַטער פון טויט, צו פאָדערן די רעכט פון דעם גוף וואָס סאַפערז און ינדזשויז אין דעם וועלט. דערפֿאַר דיסטאַנסאַז זיך פֿון אַלע פּאַלאַסיז וואָס פירן צו טאָוטאַליטעריזאַם און צאָרעס מיט אַן אויג צו שלום און גליק אין אַ צוקונפֿט וואָס קיינמאָל קומט. אָבער דאָס קען נישט מיינען אַז ער סטאַפּס צו שטיצן די שעפעריש ראָלע פון ווידערשפעניקייט, קעגנשטעל, ינסאַבאָרדאַניישאַן און ינסוררעקטיאָן.
קאָסמאָס: א מאַטעריאַליסטיק אָנטאָלאָגי
פילאָסאָפיע איז העכער אַלע איר זוכט אין די סטאַרי הימל און איז אַטאַטשט דורך אַזוי פילע ספקות. ווייַל די אַנאַפּראָוטשאַבאַל חכמה, פֿון וואַנען די קלעראַפאַקיישאַנז קען ליגן, דער אינדעקס פון עקזיסטענץ און אפילו די ערראַטאַ קומט פֿון דעם אַנכאַבאַטאַבאַל אָרט פֿאַר אונדזער גוף.
און נאָך, מאל מיר זינען אַז מיר זאלן קענען צו וויסן. דער פּשוטער פאקט פון דערגרייכען יענעם אומגעגרונדענעם פארמעג אבער מיט א סימן פון זיכערקייט מאכט אונזער הויט קריכן און איבערצייגט אונז אז אלעס קען האבן א באדייט, א שריפט. אָנפרייַ איז אין באַשולדיקונג צו צוריקקריגן יידיאַז פון דער געפיל, ער אַקט ווי איבערזעצער און קאָנפעסאָר, ווי אַ כילער מיט אַ פּלאַסיבאָו געבראכט פון די אַלטשעמי פון אונדזער יקערדיק סעלז, די נוראַנז.
דאָס איז די סטאַרטינג פונט פון דעם בוך, אין וואָס Michel Onfray עס לייגט אונדז צו פאַרבינדן אַ פילאָסאָפיקאַל קלערן אין דירעקט קאָנטאַקט מיט די קאָסמאָס. קאַנסידערינג די וועלט, ריקאַווערד די ערשט ינטוישאַנז פון צייט, לעבן, נאַטור, פארשטאנד זייַן סודות און די לעקציעס עס גיט אונדז. דאָס איז די אַמביציע פון דעם העכסט פערזענלעכע ווערק, וואָס פֿאַרבינדט די גריכיש און פּייגאַן ידעאַל פון מענטשלעך חכמה אין האַרמאָניע מיט די וועלט.
חכמה: וויסן ווי צו לעבן ביי די פֿיס פון אַ ווולקאַן
עס איז אמת אַז אין די סוף מיר אַלע קענען באַשייַמפּערלעך זיך ווי נאָסטראַדאַמוס וואס האט שוין געוואוסט אַז עפּעס ריזיק איז געגאנגען צו פּאַסירן. אין אונדזער פלי פאָרויס בעשאַס אונדזער דורכפאָר דורך דעם וועלט, ווי אַ פּרייז אָטעם אין די יממענסיטי פון די קאָסמאָס, מיר האָבן שטענדיק געוואוסט אַז מיר זענען דורכגעגאנגען דורך, אַז אונדזער פּלאַנעט האט לימאַץ באשלאסן צו זיין סערפּאַסט דורך אונדזער אמביציעס. יא, עס איז געווען באקאנט און דאָס טוט נישט מיינען אַז מיר זאָל האַלטן טראכטן וועגן אים, פרעגן זיך אויב מיר האָבן קיין אנדערע אָפּציע. א בוך מיט איבערטאָן פון זיך-הילף אין פּנים פון קאַטאַסטראָפע, צו פאַרטראָגן מיט כשיוועס ווי די מיוזישאַנז פון די טיטאַניק ...
ווי צו פירן זיך אין אַ ציוויליזאַציע וואָס טרעטאַנז ייַנבראָך? לייענען די רוימער וועמענס פילאָסאָפיע איז באזירט אויף ראָלע מאָדעלס און נישט קאַנפיוזינג טיריז. דאָס בוך ענטפֿערס זייער ספּעציפיש פֿראגן: ווי צו נוצן צייט? ווי צו זיין פעסט אין ווייטיק? איז עס מעגלעך צו עלטער געזונט? ווי צו צאַמען טויט? זאָל מיר האָבן קינדער? וואָס טוט עס מיינען צו האַלטן מיין וואָרט? וואָס טוט עס מיינען צו ליבע מיט ליבע אָדער פרענדשיפּ? קענען מיר פאַרמאָגן אָן פאַרמעגן? זאָל מיר זאָרג וועגן פּאָליטיק? וואָס לערנט אונדז די נאַטור? וויאַזוי קוקט אַ מאָראַל פון כּבֿוד?
פֿאַר Michel Onfray, חכמה איז צו ווענדן אונדזער אָנקוקן צו אוראלט רוים, ווי אויב מיר וואָטשט אַ פֿילם, און צו זיין עדות צו דעם טויט פון פּליני די עלדער און גלאַדיאַטאָריאַל פייץ, עדות צו גראַנדיאָוס זעלבסטמאָרד און באַנגקוואַץ פון לעכערלעך פילאָסאָפערס, סאַבליים פרענדשיפּס. און רציחות וואָס דרייען די יאַמ - פלייץ. לעבן געשיכטע און באַגלייטן Seneca און Cicero, Epictetus און Marco Aurelio. בשעת איר וואַרטן פֿאַר אַ קאַטאַסטראָפע, איר קענען שטענדיק לעבן ווי אַ רוימער: דאָס איז, אַפּרייט און גלייך.
אנדערע רעקאַמענדיד ביכער פון Michel Onfray
אַנימאַ: די לעבן און טויט פון די נשמה פון לאַסקאַוקס צו טראַנסהומאַניסם
די גרויסע מעלה פון די מאמרים אויסגעדריקט דורך גרויס דענקער פון אונדזער טעג איז אַז זיי זענען ביכולת צו דערנענטערן די פאַקט פון אַ קאָמפּענדיום פון אַזוי פילע היסטארישע און הומאַניסטיק פאָוקיסיז אַז אַלץ ענדיקט זיך צעלאָזן אין אַ קרוכלע וואָס ווערט מן, מאכל לחכמת מצבנו. און אונדזער ציוויליזאַציע. טײלמא ל זי ך אפנעמע ן פו ן דע ר הערלעכ ע געפיל ן פו ן מענטשהײ ט צ ו פארװאנדל ן זי ך אי ן װא ס מי ר זײנען , ביציע ם פו ן דורכגאנג .
לויט Michel Onfray, אַ מאַטעריאַליסט פילאָסאָף לייענען איבער די וועלט, די נשמה איז, פּשוט, וואָס האט געמאכט מענטש לעבן מענטש אָדער, אלא, די קלערן אויף אונדזער ענדלעך וואָס מיר האָבן געווען ביכולת צו אויסדריקן אין אונדזער קולטור. שרייבן די געשיכטע פון דער נשמה, און ינטערטוויינינג עס מיט דער עוואָלוציע פון אונדזער מינים, איז די (געראָטן) געוועט פון דעם אַדמראַבאַל און חידוש באַנד.
מיט זאָרגלאָז ינדזשאַנואַטי צווישן היסטארישע, פילאָסאָפיקאַל, אַנטהראָפּאָלאָגיקאַל און טעקנאַלאַדזשיקאַל נואַנסיז, Onfray טראַסעס אַ נסיעה פון די פאַרטאָג פון מענטש צו מאָרגן: צו אַ וועלט גאָר רידיזיינד דורך קינסטלעך סייכל מיט פּראַדזשעקס צו ימפּלאַנט לעבן ווייַטער פון ערד.
ווי אָפט כאַפּאַנז, די געשיכטע איז געשריבן פון וואָס ניט מער יגזיסץ אָדער איז וועגן צו פאַרשווינדן. די איצטיקע טראַנספאָרמאַציע פון דער וממאַטעריאַל נשמה צו די דיגיטאַל נשמה וואָס מיר עדות צווישן עקסטאַסי און מענערשוואַכקייַט קאַנפראַנץ אונדז מיט די מעגלעכקייט פון אַ ינעוואַטאַבלי דעהומאַניזעד צוקונפֿט: אַן אַלטראַפּלאַנאַטערי ציוויליזאַציע וואָס וועט רעאַפייז (און קאַמאַדיפיצירן) אַלץ, און וועט פאַרבייַטן - די בלויז סאַבסטיטושאַן פון די אַז עס איז כּדאַי צו זאָרג וועגן, לויט אָנפרייַ — דער תקופה פון טראַדיציאָנעלע ציוויליזאַציעס, באגרענעצט אין צייט און פּלאַץ.
