היסטארישע בעלעטריסטיק איז ניט שטענדיק אַן אָפֿן און, דעריבער, פרוכטבאַר פעלד פֿאַר היסטאָריקער אָדער אנדערע פּאָפּולעריזערס אין ענלעך פעלדער. בייסיקלי ווייַל ווען היסטאָריש FICTION איז געשריבן, די שווער אַרבעט צו געבן עפּעס מער צו די דערציילונג איז דורכגעקאָכט. גאָרנישט מער און ניט ווייניקער ווי די מיסיע פון געבן לעבן צו די פּראָוטאַגאַנאַסס און מאַכן קיין עפּאָס וועגן וואָס עס איז געשריבן ווי אַ פערט ויסמעסטונג.
אין ספּאַין, מחברים אַזאַ ווי דזשאָסע לויס קאָרראַל o לויס זועקאָ. אנדערע זענען שיפּרעק צווישן ערודיטיאָן, אַנטפּלעקונג אָן מער אָדער די מערסט אַסעפּטיק באַשרייַבונג.
אין דעם פאַל פון פראנצויזיש היסטאָריקער איוואן יאבלאנקא די האַשאָרע פון די אַרבעט פון פיקשאַנאַלייזינג צו ראָמאַנייז געשיכטע לעסאָף מענט דיסקאַוועריז און אָופּאַנינגז פון זייער פאַרשידענע פּאַטס. ווײַל זינט ער האָט פֿאַרעפֿנטלעכט זײַן ערשטן היסטאָרישן ראָמאַן, האָט דזשאַבלאָנקאַ פֿאַרענדיקט זיך באַהאַנדלט מיט גאָר אַנדערע טעמעס, וואָס האָבן אים פֿאַרדינט אומגעריכט דערפֿאָלג, וווּ מע האַלט, אַז דער דערציילונג איז מער אַ ענין פֿון אינספּיראַציע ווי אַקאַדעמישע טריינינג. די מאַגיש פון די שרייבער וואָס ענדלעך זיין דיסקאַווערד ווייַט אַוועק פון זיין ערשט אַסאַמפּשאַנז ...
Top 3 רעקאַמענדיד ביכער פֿון Ivan Jablonka
לאַעטיטיאַ אָדער דער סוף פון מענטשן
פֿון די מערסט בלאַדי פאַקט ביכער מאל קומען צו כראָניק די אַמאַנאַס. סטאָריטעלער קאַסעס ווי לאַוראַ רעסטרעפּאָ אָדער אנדערע, און אין דעם פאַל Jablonka. שרייבערס וואָס שיקן אונדז, פֿון מאַטיקיאַלאַס פאָרשונג און די עמאָציע פון דעטאַל, אַנעקדאָוץ וואָס טאָן ניט יקסיד די באַאַמטער ינוועסטאַגיישאַנז אָדער נוזקאַסץ. א סענסיטיוויטי אין די דינסט פון נייטיק סיבות וואָס שאָלעמ מאַכן אונדז מיט אונדזער וועלט.
ווייַל מאָנסטערס קענען נישט באַוווינען אונדזער וועלט און האַנדלען ווי אויב גאָרנישט, אין דעם זינען אַז אַלץ בלייבט אין אונדזער זכּרון ווי אַ קליין טעלעוויזיע שנייַדן אויף די נייַעס. דער זכּרון פון די וויקטימס וואָס פאַלן אין די קלאַטשיז פון די ערגסט פּרעדאַטערז פון אונדזער געזעלשאַפט זענען ווערט אַ כשיוועס, אַ זכּרון פארקערט אין אַ בוך, אַ ווארענונג פֿאַר סיילערז און אַ וויסיקייַט פון די שאָטנס וואָס לומד איבער אונדז אָפט ווי מיר טראַכטן.
Laëtitia Perrais איז געווען אַכצן יאָר אַלט ווען זי איז געווען רייפּט, מאָרד און צעלאָזן אין די נאַכט פון 18 יאנואר 2011. די פאַרברעכן ריטשט די צייטונגען און שאַקט פֿראַנקרייַך. דאָס העאַרטברייקינג בוך ווענדט זיך צו די מאַקאַבערע פאַרברעכן און די פּאָליטיש, געזעלשאַפטלעך און דזשודישאַל אָפּרוף, אָבער העכער פון אַלע עס ריקאַנסטראַקץ די געשיכטע פון די מערדערד מיידל.
דורך קעמפּינג-מאַשין
טייל מאָל אין די מערסט פלינק פאָרעם פון אַ ליטעראַטור קאַנסייס אין זייַן דיסקריפּשאַנז און פלינק אין דער אַנטוויקלונג, מיר געפֿינען זיך די וואָג פון די דיפּאַסט ריפלעקשאַנז.
דאָס איז בייסיקלי די פאָרמולע פון Jablonka, כאָטש מער ווי אַ סטיל עס מיינט אַז עס איז פשוט אַ נאַטירלעך וועג צו דערציילן זייער דערציילונגען, קיין ענין ווי שווער אָדער טיף די ברושסטראָוקס ענדיקן די טשאַפּטערז פֿון די סאַטאַל פאַרבעטונג צו די לייענער. צו דיידזשעסט די סינז, די דייאַלאָגז און די סיילאַנסיז ...
אָבער דאָס בוך איז נישט אַ נייַע דערציילונג פון די טראַגיש ווי אין Laëtitia. ניט גאַנץ לפּחות. ווייַל די יאַזדע פון די Jablonka משפּחה אין אַ מאָטאָרהאָמע קוקט אין דעם גאַניידן פון קינדשאַפט מעמעריז. ענכאַנסט אין דעם פאַל דורך די בילד פון פרייהייט און קאַמיוניאַן פון אַ משפּחה לאָנטשט צו זען די וועלט דורך די דרום פון אַ קאַפּטיווייטינג אייראָפּע פֿאַר אַלע פון זיי.
אָבער דאָך, דער מחבר, אין אַזאַ אַ פערזענלעכע דערציילונג, אויך ראַטעווען די ווייניקער פרייַנדלעך זייַט. ווייַל אין דער צייט פון משפּחה פרייַע צייַט רייזע, דאָך די פיגיערז פון זייער עלטערן דערשייַנען, ספּעציעל די פאָטער, באשלאסן צו פאַרברענען גליק אין זיין קינדער. א קינדשאַפט גאַניידן פון וואָס ער האָט געליטן ווען ער איז געווען סטריפּט פון זיין עלטערן אין די אַבאַמאַנאַבאַל נאַצי האָלאָקאַוסט און אויף וואָס די דערציילונג גיט אַ גוטע חשבון.
און דער ראָמאַן איז קאַמפּאָוזד דווקא פֿון די קוקן אויף ביידע זייטן פון דער שפּיגל, אויף אַ נסיעה ינדזשויד צו די עקסטרעם פֿון קינדשאַפט און רעסקיוד אין צייַטיקייַט פון דער זעלביקער קינד וואָס דיסקאַווערז נייַע דעטאַילס אין דער זכּרון פון די עלטערן ווייט פֿון דער פאַרגאַנגענהייט. .
די גרויסע זכרונות פון אונדזער לעבן זענען פלאַשיז, טאָמער יידיאַלייזד מאָומאַנץ, אָבער יוואָוקט מיט דעם מעלאַנכאָלי צו מאָל ינטאַקסאַקייטינג. און איוואן איז געטרייַ צו דעם פליטינג קאַנסטראַקשאַן פון גליק, קאַמפּאָוזינג אַ שפּרינגען בלאָג צווישן מעמעריז, עראָומאַז, פליטינג לאַנדסקייפּס אויף די מאָטאָרהאָמע, שמועסן, לידער און טשאַנגינג פּערספּעקטיווז פון קינדשאַפט און צייַטיקייַט. א סעלעקטיוו און פיקשאַנאַלייזד ביאגראפיע וועגן איינער פון די טריפּס, די משפּחה אַדווענטשערז אנגעצייכנט ווי יקערדיק פּאַסידזשיז פון דעם בוך פון אונדזער לעבן.
צדיקים
קיינער בעסער ווי אַ היסטאָריקער ווי Jablonka צו טאָן אַן אָפנהאַרציק געניטונג אין אָפּשפּיגלונג פון די ווייַבלעך אין געשיכטע, מיט די פרינדזשז און די משאות וואָס דערגרייכן הייַנט מיט זייער בוילעט דעץ ...
פּאַטריאַרטשי, פעמיניסט רעוואָלוציע, יוואַליואַטערי געזעלשאַפט: דאָס זענען די קאַנסעפּס אויף וואָס די אַמביציעס עסיי פון איוואן דזשאַבלאָנקאַ פאָוקיסיז. אויב אין די שאַקינג כראָניק לאַעטיטיאַ אָדער דער סוף פון מענטשן דער מחבר דערלאנגט אַן עקסטרעם פאַל פון ווי ווייַט טאַקסיק מאַסקיאַלאַטי קענען פירן, דאָ ער אַנאַליזעס יקסטענסיוולי דעם אַרויסגעבן פֿון די היסטארישע, סאָוסיאַלאַדזשיקאַל און קולטור פּערספּעקטיווז.
דער בוך ווענדט די אָריגינס פון פּאַטריאַרטשי אין סאַסייאַטיז און רעליגיאָנס, באזירט אויף דעם פאַקט אַז דער מענטש, וואָס האט נישט האָבן די פיייקייט צו רעפּראָדוצירן, האָט אויסדערוויילט צונעמען קאָנטראָל פון דער געזעלשאַפט. דאָס גיט טאַקסיק מאַסקיאַלאַטיז, וואָס מוזן זיין אָוווערוועלמד דורך אַסומינג נייַ מאָדעלס ניט באזירט אויף וויריליטי און גוואַלד.
דאָס איז דער דרך צו אַן אמת יוואַליטעריאַן געזעלשאַפט, מיט דזשענדער גערעכטיקייט, וואָס לאָזן הינטער די פּאַטריאַרטשאַל מאָדעל. און די רידיפיין דעפֿיניציע פון מאַסקיאַלאַטי איז באגלייט דורך עמאנציפאציע פון פרויען אין ענינים אַזאַ ווי לאַוומייקינג און קאַנגקוועס אַזאַ ווי זיך-צופֿרידנקייט און יקספּליסאַט צושטימען. א בריליאַנט און נייטיק בוך, וואָס טאַקאַלז אַ הייס טעמע מיט אַ לאַנג קוק און אָן דאָגמאַטיסם.
