די ירושה פון וואַן רולפאָ מער בענט אויף די כראָניק פון דיסטריינדזשמאַנט, קאַמביינינג גראָב רעאַליזם און גלימפּסיז פון מעטאַפאָריקאַל פאַנטאַזיע געפֿונען אין וויליאם אַרריאַגאַ דעם מין פון קאַנטיניויישאַן פון קיין שולע וואָס טענדז צו זיין פארבונדן פֿאַר יעדער מדינה. און אַז די מעקסיקאַן שולע האט ווי פילע מעגלעך ראַמאַפאַקיישאַנז ווי גרויס פאַרגאַנגענהייט און פאָרשטעלן מחברים.
בלויז אין דעם פאַל פון Arriaga, די אַרבעט דיווערסאַפייז און די באַשטעטיקן ענדערונגען זיין פאָקוס פון די דאָרפיש צו די שטאָטיש, סטרימליינינג די פּלאַץ מיט מער דיאַלאָגז און מאַכן די פּלאַץ מער געשפּאַנט מיט יקספּיריאַנסיז אויף דעם ברעג. און נאָך, דער רולפאָ וואָס שושקעט זיין דערציילונגען פון די Llano en Llamas איז נאָך דאָרט, אין דער קאַמער פון אַרריאַגאַ ס געוויסן. אפשר צייכענען די עקזיסטענטשאַל מיט אַ אָנצוהערעניש פון נעפּלדיק פאַנטאַזיע וואָס מאכט אונדז נאָר פילן נאָך מער די ווירקונג פון די רוי לייטנאַס וואָס רעגירט לעבן.
דערנאָך מיר האָבן די סינעמאַטאָגראַפיק זייַט, Guillermo Arriaga ס שפּרינגען אין אַ וועלט פון די שריפט וואָס האט געבראכט אים גרויס סאַקסעסאַז עקסטענדעד צו דער זיבעטער קונסט אַזטעק ווערסיע, אויב די סינעקדאָטשע קען זיין דערלויבט.
מער פֿון אַלץ, ווײַל די קלאָר מעקסיקאַנער כאַראַקטעריזאַציע אין פֿאָרעם און מאַטעריע, אין אַ פילמאָגראַפֿיע, וואָס דרייט זיך אַרום דער "טרילאָגיע פֿון טויט", דינט ווי אַ גלענצנדיקער סאָציאָלאָגישער אָפּשפּיגלונג פֿון אַ הויפּטשטאָט אַלוועלט פֿון מאָדערנעם מעקסיקע.
אָבער וואָס איז פאַסאַנייטינג וועגן Arriaga איז די דואַליטי, די קאַמפּאַטאַבילאַטי, די פּאַסיק צווישן די סינעמאַטאָגראַפיק און די ליטערארישע. און איז אַז אויב זיין פילמס זענען מאַגנעטיק, זיין ראמאנען פאַרענדיקן אַ זעאונג פון זיין ווערק פיל דיפּער און מער טיף פון די מאַדזשיקאַל פיייקייט פון לייענען צו אַדרעס מער קאָמפּליצירט וועלטן אָנגעפילט מיט אונדזער פאַנטאַזיע.
Top 3 רעקאַמענדיד ראמאנען פון Guillermo Arriaga
פרעמד
די וועלט האט זיך שוין יארהונדערט נישט געצויגן א דאנק דער ארבעט און די חן פונעם פאליטישן קלאס, נישט ווייניגסטנס ווי עס ווערט פארשטאנען יעצט, אזוי ווייט אוועק פון די ערשטע סענאטן און אגורות פון די אויפרייסנדיקע מערבדיקע... אלץ גײט זיך פאר דורך דעם אוואנגארד. פון שעפֿערישקייט, צי עס איז וויסנשאַפֿט אָדער קונסט, ליטעראַטור, עטיקס אָדער קיין אנדערע דיפערענטשאַל טעטיקייט פון דעם מענטש. נאר אז דער פאראויס פארשטעלט אמאל א קאנפראנטאציע מיטן רעאקציאנער.
אותיות ווי וויליאם גאָר ייַנטונקען אונדז אין אַז אנדערע געזעלשאַפטלעך אַוואַקענינג וואָס ינטיילז עקסטרעמיזם צו אַנטקעגנשטעלנ די סענטריפּעטאַל פאָרסעס וואָס לעסאָף ומקלאָר זייער זינקען. די אַוואַנט-גאַרד ווי אַ כּמעט מאַדזשיקאַל דערינג, à la Dorian Gray, אַסומינג אַלע די ריסקס אַז אַ נייַ גלויבן ינטיילז.
ענגלאנד , 1781. וויליאם בערטאן , א יונגער איידעלע מאן , שטייט פאר אן טרעפונג וועמענס ינטענסיטי וועט באצייכענען און טוישן זיין לעבן. פארשלאסן גייט ער ארויס אויף אן אוואנטורע, וואו ער וועט טרעפן די גאונים פון דער צייט, פון וועלכע ער וועט ארייננעמען אלע וויסן און איבערלעבענישן, וואס זיי שטעלן זיך צו אים פאר די עקסטרעמע סיטואציעס.
פרענדשיפּ, ליבע און פעסטקייַט וועט זיין דיין אַלייז צו פּנים אַ טשודנע און גרויזאַם וועלט, אין וואָס דיין כאַראַקטער וועט זיין טעסטעד און איר וועט האָבן צו באַווייַזן אויב איר האָבן די מוט צו ווערן וואָס איר ווילן צו זיין אָדער איר וועט שטענדיק באַדויערן דיין פעלן פון מוט..
פרעמדע קאָווערס די פאַסאַנייטינג אָנהייב פון וויסנשאַפֿט אין די eighteenth יאָרהונדערט און זייַן געראַנגל מיט רעליגיעז און אַריסטאָקראַטיק שטעלעס. אין האַרץ פון דעם ראָמאַן ליגט אַ טיף אָפּשפּיגלונג פון די אַנפאַטאַבאַל מענטש צושטאַנד און נעמט אונדז עמפּאַטעטיק אין דער וועלט פון די פאַרשידענע און די אַנאַמאַלאַס, אין אַ פּאַראַד פון ליבלינג אותיות מיט לעבן אויף דעם ברעג.
אַרריאַגאַ נעמט אַ קער אין זיין דערציילונג מיט דעם מייַסטערווערק ראָמאַן, וועמענס צאָרנדיקקייט פירט דעם לייענער צו ווערטיגאָ און צו קאַנפראַנטינג זיך מיט זיין מערסט אָנווינקען מורא, סאַראָוז און פאָרורטל.
היט דעם פייַער
די נשמה איז דער אָנצינדן וואָס איז ביכולת צו דערוועקן די פייַער. ווייַל ווייַטער פון באוווסטזיין מיר געפֿינען די ערשטיק עלעמענטן פון וואָס מיר זענען געמאכט. און יאָ, מיר זענען אַ גרויס טייל פון וואַסער אין דעם מאַטעריאַל.
אבער פייַער איז די אנדערע טייל וואָס גיט אונדז לעבן און קאַנסומז אונדז פון די זויערשטאָף מיר אָטעמען. טאָמער איז עס אַז דזשאָסע ווייסט פון דעם פייַער וואָס באַוווינען די פּוסט פון דער נשמה און גיט זיך אָן רעזערווייטיד צו זייַן פאדערונגען, פֿאַר בעסער אָדער ערגער ...
גאָרנישט בעסער ווי צוקונפט באשלאסן פון זיין טייל צו אַרויסרופן די באַגעגעניש מיט מאַרינאַ, לאָוקייטאַד אויף די אנדערע זייַט פון די וויטאַל ספּעקטרום, ווו פירעס באַגראָבן מיט די זאַמד פון רוטין און די האַשאָרע פון קאַנווענשאַן זענען אומבאַקאַנט. אבער אוודאי האט פייער זיינע סכנות, די סכנה פון פארלירן דעם שכל, ווען מען גיט זיך איבער צום פייער וואס פארצערט אלעס, וואו מען פארברענט נישטיקייטן און תאוות, חלומות און שולד, רייניגט די נשמה אן צו נעמען אין חשבון דעם פייער וואס איז פאראורזאכט ארום איר. דער פּלאַנעווען איז ענריטשט דורך זייַן מולטיפאָקאַל זעאונג.
אַלץ וואָס כאַפּאַנז איז ליגן אין דעם צענטער פון אַ אַלוועלט דערלאנגט דורך פאַרשידן אַבזערווינג אותיות, טאָמער אין די אָנהייב אָבער לעסאָף סעראַונדאַד דורך פייַער. מיט דעם קאָמפּאָנענט שוין טאָכיק אין דער מחבר פון אַ קריטיש חשבון פון די געזעלשאַפטלעך, Salvar el fuego ווארפט אונדז אין די אָפֿן קבר צו די מערסט פּערווערס ימבאַלאַנסיז פון אונדזער קראַנט וועלט מיט אַן אָריגינעל געשיכטע צו די איבערצייגונג פון די אוממעגלעך ווי דער בלויז וועג צו סינטאַסייז וואָס איז נייטיק פון די גוואַלד, ליבע, ופדעקונג און באַפרייַונג פון מורא.
די ווילד
דער אמת איז אַז עס איז אַ קאָמפּאָנענט פון כידעש אין Guillermo Arriaga. און עס זענען פילע וואָס זאָגן עס פון די פאָרמאַל, אין דער דערציילונג טעכניק. אָבער עס קען זיין אַז די אָפּשאַצונג פון וואָס איז ינאַווייטיוו איז אויך אַ ענין פון די עבירה פון אַרריאַגאַ ס פּלאַנעווען, פון די פֿאַרבינדונג קאָמפּאָנענט פון די ליטערארישע מיט די נאַטוראַליסט, מיט די אַנאַליסיס פון די מאָוטאַוויישאַנז וואָס אַרריאַגאַ מאַסטערלי געזוכט, ווי אויב ער אַליין געלעבט אין זיינע פּערסאָנאַזשן צו דער גרענעץ און געקענט שפּור די טיפסטע מאטיוון.
א שווערע אויפגאבע באלייטערט דורך די אינטערווענצן פון זייערע אייגענע כאראקטערן, אמאל לשון-קודש, שטענדיג שנעל, כארט-ברייקנדיק לעבן. אין דער דאָזיקער דערציילערישער מאַכט, ווערט אַ כאַראַקטער ווי וואַן גוילערמאָ, איבערגעגעבן צו זײַן אומגליק ווי אַן יתום אין אַ מאַנסטראַסער וועלט, אַ האַמלעטישער כאַראַקטער, אין פּײַניקן איידער דער נאַטירלעכער תּקופֿה פֿון מאַטערן. און אַזאַ באַלקאָן צו דער תהום דינט פֿאַר אַ פּלאַנעווען פאָוקיסט אויף נקמה ווי דער בלויז וועג פון ניצל, ווי דער בלויז מעגלעך סוף.
מיט אַ דיסקאַווערד פונט אָבער אַז אין די סוף אַנלאָודז די פּלאַנעווען און ציען די מאָדנע פּאַראַלעל שורה צווישן עקסיסטענץ וואָס קען קיינמאָל ינטערטוויין, די ימערדזשאַנס פון אַמאַרוק איז קאַפּטיווייטינג. אַמאַרוק איז פּראַקטאַקלי פאַרפאַלן צווישן קאַנאַדע און אַלאַסקאַ אין זוכן פון די וואָלף ער לאָנגס צו גיינ אַף ווי אויב עס איז געווען די לעצטע זאַך וואָס ער האט צו טאָן אין זיין לעבן. די פוסיאָן פון ביידע מעשיות סאָונדס ווי עקאָוז פון ביידע וועלטן, פון חלום רעפערענצן פון איין פאַל איבער די אנדערע. אבער אין די סוף, מאַדזשיקאַלי, זיי סוף אַרויף זייַענדיק די זעלבע.
אנדערע רעקאַמענדיד ביכער פון Guillermo Arriaga ...
די בופלאָקס פון דער נאַכט
די מערסט אָנווינקען געשיכטע פון Arriaga. ווייַל די פּלאַנעווען דעלוווז אין די ינער וניווערסיז פון די פּראָוטאַגאַנאַס פון די עקסיסטענטשאַל דרייַעק.
גרעגאָריאָ, מאַנועל און טאַניאַ קאַמפּאָוז אַ טראַגיש געשיכטע וואָס יימז צו רופן פֿאַר לעבן און ליבע טראָץ אַלץ, אָבער וואָס לעסאָף באַקומען די פּונקטואַציע פון מעשוגאַס מיט לאַסעראַטינג פסיכאלאגישן ווייטיק. ווייַל פרענדשיפּ קיינמאָל גייט גוט מיט שערד תאוות.
און נאָך, די באַשערט איז נאָר ווייַל, אָן קיין מעגלעך אַלאַגיישאַן. זינט מענטש ביינגז געפונען אין בעלעטריסטיק אַן אַנפּעראַלעלד קאַנאַל צו באַלאַנסירן ימאָושאַנז און יקערדיק אָנפֿרעגן, ליבע און טויט געווארן די אַפּאַזאַץ פון קיין דערציילונג.
Arriaga איז ביכולת צו פאָרשלאָגן אונדז אַ נייַע לייענען אויף דער זעלביקער גרענעץ וואָס סעפּערייץ אייביק פרייד פון ליבע און די אַנבעראַבאַל ווייטיק פון העאַרטברעאַק וואָס פירט צו מעשוגאַס מיט די טעאַטער פון קלאַסיש דערציילונגען אָדער מיט די דיסטורבינג פּראַקסימאַטי פון אַ קראַנט דערציילונג ווי דעם.
