Nhà hoạt động xã hội và nhà văn. Người canada Margaret Atwood xen kẽ và kết hợp hai hoạt động của anh ta với cùng một mức độ cam kết. Một tác giả nuôi dưỡng một câu chuyện đa dạng và luôn quý giá, phù hợp với sự khởi đầu thơ mộng của cô ấy nhưng luôn tiên phong, có khả năng được hướng dẫn bởi những âm mưu và cách tiếp cận thực tế để gây bất ngờ ngay lập tức với những câu chuyện chân thực khoa học viễn tưởng.
Không ngừng sáng tạo nói lên rất nhiều điều về bất kỳ người sáng tạo nào. Điều dễ xảy ra là việc dán nhãn, ém hàng. Nhưng ngoài thực tế là về lâu dài, việc ở trong một không gian đơn lẻ có thể phản tác dụng khi đối mặt với sự dằn vặt của nhãn mác, tinh thần sáng tạo tự thu hẹp lại, tự chứa đựng, trì trệ trong cùng một câu chuyện được kể đi kể lại.
Có lẽ tính cách của cô với tư cách là một nhà hoạt động xã hội khiến cô không thể đặt mình vào vị trí thoải mái trong câu chuyện của tác giả này, luôn kết thúc bằng sự ngạc nhiên và khiến xu hướng của các nhà phê bình và độc giả trở nên khó khăn hơn. Điều đó nói lên rằng, như mọi khi, tôi sẽ mạo hiểm tìm hiểu ba cuốn tiểu thuyết được anh ấy giới thiệu.
3 tiểu thuyết được đề xuất của Margaret Atwood
Câu chuyện về người hầu gái
Thật phấn khích khi tìm thấy một cốt truyện khoa học viễn tưởng ở một tác giả nổi tiếng. Chủ nghĩa nữ quyền và Chủ nghĩa vị lai. Dystopia và phản biện xã hội.
Tóm tắt: Trong The Handmaid's Tale, Margaret Atwood, tác giả người Canada đã trao Giải thưởng Prince of Asturias về Văn học năm 2008, Giải thưởng Booker và các giải thưởng văn học quan trọng khác, đã hình dung ra một chế độ độc tài có những phụ nữ vô sinh.
Thực tế này, cùng với sự tồn tại lâu dài của các tầng lớp xã hội và sự ưu tiên của nam giới, dẫn đến việc phụ nữ phải cân nhắc về khả năng sinh sản của họ và đặc biệt là để duy trì sự thống trị của tầng lớp trên thống trị xã hội. The Handmaid's Tale đã được dựng thành phim với thành công vang dội và chắc chắn là một trong những tiểu thuyết nổi tiếng nhất của bà.
Bí danh
Có thể biện minh cho việc giết người không?… Tôi không đề cập đến một cách tiếp cận theo tình trạng hiện tại của các xã hội văn minh nhất của chúng ta. Nó là một vấn đề tìm kiếm một loại quyền tự nhiên, cho dù xa vời về thời gian, có thể biện minh cho việc giết đồng loại. Hiện tại, chúng tôi cho rằng hận thù và trả thù không phải là những cảm giác có thể dẫn đến hành vi có thể chấp nhận được về mặt đạo đức, nhưng ở một số điểm, theo luật chính của một số tổ chức cơ bản của con người, điều này đáng lẽ phải xảy ra, đơn giản chỉ cần đền bù bằng mạng sống của mình nếu bạn đã có thể gây hại ...
Xung đột, tất cả xung đột, bây giờ đã được thể chế hóa. Tư pháp áp dụng luật, các quy tắc cho từng trường hợp. Nhưng công lý cũng mang tính chủ quan. Và sẽ có những người không bao giờ thấy rằng bất kỳ công lý nào của những người đàn ông tập thể có thể trả cho họ cho một thiệt hại gây ra. Tôi không tranh luận vô cớ về cuốn sách gốc năm 1996 này.
Nó đúng hơn là một vấn đề của tác giả vĩ đại Margaret Atwood, người đã biết cách biến một lời khai thực tế thành biểu tượng của sự cân bằng không thể giữa công lý và đạo đức thực sự. Grace Marks, khi mới 16 tuổi, đã bị kết án tù chung thân. Năm là 1843 và Bộ Tư pháp chính thức đã được trang bị đủ vũ khí để tìm ra hình phạt tù chung thân của Grace. Nhưng cô ấy đã thực hiện công lý của riêng mình. Người mà trái tim cô ấy sai khiến.
Có lẽ đó là một kẻ giết người bằng nội tạng, vô lương tâm, bị ảnh hưởng bởi một số chứng bệnh tâm thần ... Chỉ nhiều năm sau, Tiến sĩ Simon Jordan tiếp cận Grace để tìm kiếm câu trả lời. Cô gái có thể được ân xá. Đó là điều mà một số người loob mới đang làm nhằm xóa bỏ nhãn hiệu trừng phạt vĩnh viễn dành cho cô gái để họ có thể cho cô ấy cơ hội thứ hai. Mọi thứ sẽ phụ thuộc vào những gì cô ấy có thể muốn giao tiếp. Tôi xin lỗi làm sao. Từ sự hiện diện của cô ấy trước thế giới như một người phụ nữ trưởng thành và khác xa với những con quỷ có thể chiếm hữu cô ấy ...
Nhưng những gì Simon Jordan bắt đầu phát hiện ra đã khiến mọi thứ đảo lộn. Có lẽ Grace không bao giờ có thể nói sự thật. Có lẽ anh ấy đã nói điều đó và họ không muốn nghe nó ... Một sự thật đáng lo ngại sẽ xuất hiện qua sự trung gian của Tiến sĩ Simon Jordan. Và nền tảng của xã hội sẽ rung chuyển theo tiếng động đất đối với lương tâm.
Di chúc
Rõ ràng Margaret Atwood nó đã trở thành một biểu tượng đại chúng của chủ nghĩa nữ quyền đáng thù nhất. Chủ yếu là do tật cận thị của anh ấy trong The Handmaid's Tale. Và đó là vài thập kỷ sau khi cuốn tiểu thuyết được viết, sự ra đời của nó trên truyền hình đã đạt được hiệu ứng bất ngờ đó là tiếng vang bị trì hoãn.
Tất nhiên, cơ hội khiến cô ấy hói đầu để xem xét phần thứ hai. Và chắc chắn cũng là những gợi ý không thể thay đổi để tiếp nối những nét chữ của người làm nên lịch sử vĩ đại. Câu hỏi đặt ra là làm cho đúng và tránh những lời chỉ trích gay gắt rằng phần hai không bao giờ hay. Một cái gì đó điển hình hơn của sự hoài cổ bám vào nguyên tác với ơn gọi phê bình tóm tắt bất kỳ phần tiếp theo nào.
Phần tường thuật thuần túy dẫn dắt chúng ta hơn một thập kỷ sau câu chuyện gốc. Cộng hòa Gilead tiếp tục quy định các chuẩn mực, hành vi, niềm tin, bổn phận, nghĩa vụ và rất ít quyền cho các công dân bị khuất phục và trên hết là các công dân nữ.
Trong bối cảnh lo sợ, việc lạm dụng vẫn tiếp tục được cho phép, mặc dù các nỗ lực nổi dậy, đặc biệt là từ phụ nữ, bị ảnh hưởng nhiều hơn bởi chính quyền độc ác, đang ngày càng tăng lên trong túi tiền trước sự suy tàn đã được công bố của Gilead. Ở đó, có những người phụ nữ có khả năng sáng suốt, giữa lưới sợ hãi, ý chí mạnh mẽ nhất của họ có thể nuôi dưỡng hy vọng.
Tất nhiên, ba người phụ nữ tạo nên tam giác số ít, đến từ các giai tầng xã hội rất khác nhau; từ những người được ưu ái nhất, đặc quyền và thỏa hiệp với chế độ, đến những người nổi dậy và thậm chí hung hãn nhất, họ sẽ tập hợp để cuối cùng phải đối mặt với tất cả các loại xung đột, bao gồm cả với chính họ.
Trong số ba người, Lydia chủ yếu nổi bật với vai trò phân đôi giữa đạo đức phổ biến và đạo đức nhân văn hơn, giúp vẽ ra bí ẩn về những gì cuối cùng có thể xảy ra trước khi Gilead chỉ còn là một ký ức mơ hồ về điều tồi tệ nhất, điều mà luôn có thể trở thành, đạo đức cuối cùng của tất cả các chứng loạn thị với trầm tích.
Những cuốn sách khác của Margaret Atwood ...
Hạt giống phù thủy
Điều tuyệt vời nhất về Margaret Atwood là, bất kể giả định chất lượng văn học theo ý mình, cô ấy sẽ luôn khiến bạn ngạc nhiên về cốt truyện hoặc hình thức. Sáng tạo trong công việc của riêng mình, Margaret tự đổi mới bản thân với mỗi cuốn sách mới.
En hạt giống của phù thủy chúng ta nhập vào làn da của Felix, một tình nguyện viên cống hiến cho sự nghiệp phục hồi các tù nhân thông qua nhà hát.
Không có gì tốt hơn Shakespeare và không có gì tốt hơn The Tempest cho những "kẻ thất bại" khám phá Caliban bên trong mà còn là Ariel. Cả Caliban đều không tệ đến mức đó và cuối cùng Ariel cũng không thể hạnh phúc trong sự phục vụ hoàn toàn của mình. Họ là hai nhân vật phản diện trong tác phẩm vĩ đại của Shakespeare, bạn còn nhớ không? Một đứa con trai của phù thủy Sycorax và đứa còn lại cũng bị kết án và cuối cùng bị Prospero làm nô lệ.
Felix muốn tìm kiếm sự tổng hợp, thứ hỗn hợp tốt nhất để những tù nhân đó tìm kiếm sự cân bằng trong nhân tính của họ mà không từ bỏ sự nổi loạn của họ như một bản năng phòng vệ, như một nhu cầu thay đổi.
Hành động của chúng ta, hành động của những người đã kết thúc bằng xương bằng thịt trong tù luôn có thể dẫn đến cảm giác tội lỗi và kết án. Và không phải lúc nào việc tước tự do hoặc các bản án nghiêm khắc nhất cũng được tìm thấy trong các trại giam ...
Việc chuẩn bị vở kịch cho các tù nhân, mà Félix tự cho mình diễn, cũng là một cuộc diễn tập về những gì người phiên dịch của họ và những gì họ đã bỏ lại, về cơ hội, sự trả thù và lương tâm.
Cuộc sống là một nghịch lý, một mâu thuẫn. Khi bạn có thể ăn cả thế giới, bạn không biết bắt đầu từ đâu, khi nào bạn có thể, chúng tôi không thấy ngon miệng. Cuối cùng chúng ta tiêu thụ bản thân như thế này theo chủ nghĩa duy vật rỗng tuếch. Bây giờ và đã ở trong thời của Shakespeare ...
Nhưng các tù nhân của Giáo sư Felix sẽ học được một bài học do chính họ dạy. Việc khám phá ra bản thể, về diễn đàn bên trong, về cuộc chiến giữa thiện và ác chỉ có thể dẫn đến hòa bình nội tâm.
Nhưng không ai rảnh để tái phát tâm trạng trả thù đẫm máu nhất, kể cả bản thân Giáo sư Felix ...
Sát thủ mù
Một câu chuyện trong một câu chuyện. Các sự kiện thảm khốc xuất hiện từ câu chuyện chính làm nảy sinh một kiểu nội tâm cho các nhân vật mới. Xung quanh Laura xấu số, chúng ta được biết những người thân thiết nhất của cô ấy. Những câu chuyện hội tụ nhưng không tham gia vào cùng một số phận được thêu dệt nên với nhau.
Kinh nghiệm được chia sẻ không nhất thiết phải xác định hai người khác nhau. Người ta đã biết rằng thiên đường của ai đó có thể là địa ngục của người khác. Trong khi chúng tôi tiến theo cách tiếp cận thân mật, chúng tôi tiến vào Canada của chính tác giả, một quốc gia không bị ảnh hưởng nhiều trong thời kỳ giữa các cuộc chiến.
Tóm tắt: Không lâu sau khi Thế chiến II kết thúc, một chiếc ô tô rơi khỏi cầu và một phụ nữ trẻ tên Laura qua đời. Mặc dù sự kiện bi thảm được công luận coi là một vụ tai nạn giao thông vì tầm quan trọng của họ với người đã khuất, nhưng xét về mọi khả năng, đó là một vụ tự tử.
Một thời gian sau, em gái Iris của cô nhớ lại thời thơ ấu của họ ở Canada đầy biến động giữa các cuộc chiến tranh và dựng lại lịch sử của triều đại giàu có mà họ thuộc về, được đánh dấu bằng những giai đoạn tăm tối và âm u. Trong cuốn tiểu thuyết của Margaret Atwood có một cuốn tiểu thuyết khác được viết bởi một trong những nhân vật chính, cuốn tiểu thuyết này lại chứa đựng một câu chuyện kể khác.
