Nhà văn vùng Caribe Maryse Condé (tôi nói vùng Caribe vì chỉ vào tình trạng nước Pháp của bà do các đồn lũy thuộc địa vẫn còn hiệu lực, vì điều đó có vẻ xa lạ đối với tôi) đã làm cho nền văn học của bà, gần như luôn luôn ở trọng điểm của tiểu thuyết lịch sử, một bối cảnh sân khấu đích thực trong đó mỗi nhân vật đều tuyên bố sự thật của họ. Những câu chuyện nội tâm tạo nên những điều chắc chắn giận dữ giống như những lời độc thoại trong ánh sáng lờ mờ. Một tuyên bố cố gắng đạt được liều lượng trả thù đối với các tài khoản chính thức hoặc các biên niên sử khác mà những cái tên đáng lẽ phải chiếm các trang lớn.
Tất cả những câu chuyện được thực hiện ở Condé đều mang đến những cái nhìn thoáng qua giống nhau về thế giới mắc nợ cái này hay cái khác. Từ chính hình dáng của anh ấy trong những đợt bộc phát âm hưởng tiểu sử cho đến việc thể hiện bất kỳ nhân vật tiêu biểu nào của anh ấy. Nhận thức từ tính xác thực giúp xóa tan mọi nghi ngờ có thể xảy ra về cách các sự kiện mà Condé xem lại đã xảy ra như thế nào, với liều lượng đồng cảm mãnh liệt nhất để có thể học lại Lịch sử, nếu thích hợp.
Thư mục mang dấu ấn của Maryse Condé ngày càng gia tăng trong suốt 90 năm sung mãn của bà. Cả về số lượng lẫn sự công nhận cũng như phạm vi tiếp cận quốc tế. Bởi vì ngoài thể loại gắn liền với tiểu thuyết thuần túy hơn. Hồ sơ cuộc đời của Condé cũng mang đến cảm giác hồi hộp vì sự sống sót đơn thuần. Những âm mưu sống động hướng tới giải pháp mà chính cuộc sống mang lại với những gợi ý về sự thô thiển hoặc huy hoàng bất ngờ.
Top 3 tiểu thuyết hay nhất của Maryse Condé
Tôi, Tituba, phù thủy của Salem
Chắc chắn trường hợp mê sảng nhất trong số các trường hợp nam tính trong lịch sử là trường hợp các cuộc săn phù thủy lặp đi lặp lại ở một nửa thế giới khi một tật máy kỳ thị phụ nữ thực sự trở nên trầm trọng hơn dưới cái ô của tôn giáo (bạn nói tệ hơn). Trong một dịp nào đó, tôi đã viết một câu chuyện khá rộng rãi về những chiếc ô tô de fe của Logroño và trong câu chuyện này, tôi nhớ lại bầu không khí trả thù tương tự chỉ vì điều đó. Chỉ lần này nô lệ Tituba mới có thể trở thành mụ phù thủy mà mọi người sợ hãi nhất...
Maryse Condé lồng tiếng cho nhà thần bí Tituba, người nô lệ da đen đã bị xét xử trong các phiên tòa xét xử phù thủy nổi tiếng diễn ra ở thành phố Salem vào cuối thế kỷ XNUMX. Sản phẩm của một vụ hãm hiếp trên một con tàu nô lệ, Tituba được một người chữa bệnh từ đảo Barbados bắt đầu sử dụng nghệ thuật ma thuật.
Không thể thoát khỏi ảnh hưởng của những người đàn ông có đạo đức thấp, cô ấy sẽ bị bán cho một mục sư bị ám ảnh bởi Satan và cuối cùng sẽ đến một cộng đồng Thanh giáo nhỏ ở Salem, Massachusetts. Ở đó, cô sẽ bị xét xử và bỏ tù, bị buộc tội đã bỏ bùa các cô con gái của chủ nhân. Maryse Condé phục hồi cô ấy, đưa cô ấy ra khỏi sự lãng quên mà cô ấy đã bị kết án và cuối cùng, đưa cô ấy trở về quê hương vào thời điểm những người da đen màu hạt dẻ và những cuộc nổi dậy của nô lệ đầu tiên.
Phúc âm của thế giới mới
Một vị Chúa mới đã đến thế giới này, nhập thể bằng xương bằng thịt để có lẽ mang lại cơ hội thứ hai cho con người được cảnh báo về sự xuất hiện xa xôi của mình. Nhưng con người ngày nay không tin vào sự cấp thiết của những mâu thuẫn sâu sắc nhất của mình. Chúa không thể tồn tại ngoài nhà thờ vì đạo đức chỉ có thể nhét vừa trong một chiếc bình.
Vào sáng sớm Chủ nhật Phục sinh, một người mẹ đi dạo trên đường phố Fond-Zombi và một đứa bé bị bỏ rơi đang khóc giữa vó con la. Khi trưởng thành, Pascal hấp dẫn, thuộc chủng tộc lai không biết ở đâu và đôi mắt xanh như biển Antillean. Anh sống với gia đình nhận nuôi, nhưng bí ẩn về sự tồn tại của anh sớm khiến anh bị ảnh hưởng.
Bạn đến từ đâu? Những gì được mong đợi của anh ta? Tin đồn bay khắp đảo. Người ta nói rằng anh ta chữa lành bệnh tật, anh ta đánh cá thần kỳ… Người ta nói rằng anh ta là con trai của Chúa, nhưng của ai? Một nhà tiên tri không có thông điệp, một đấng cứu thế không có sự cứu rỗi, Pascal đối mặt với những bí ẩn lớn của thế giới này: phân biệt chủng tộc, bóc lột và toàn cầu hóa hợp nhất với những trải nghiệm của chính ông trong một câu chuyện đầy vẻ đẹp và sự xấu xí, tình yêu và nỗi đau, hy vọng và thất bại.
Trái tim cười trái tim khóc
Một bài tập tự nhiên đối với câu chuyện về bất kỳ cuộc sống nào cũng chứa đựng sự cân bằng cụ thể giữa các thành phần thiết yếu rơi vào tay mỗi người khi may mắn hay bất hạnh. Trong trường hợp của Maryse, không có nghi ngờ gì về sự pha trộn đó. Bởi vì lý tưởng hóa là một sự phản ánh để làm mờ đi những khoảnh khắc tồi tệ, nếu người ta cần nó. Trong khi chủ nghĩa hiện thực là bằng chứng về việc đi qua thế giới của một người. Và một nhà văn như Maryse đã tham gia vào một bằng chứng gây sốc nhất khiến chúng ta dở khóc dở cười với chính cảm giác nghịch lý đó chỉ ra Sabina về Chabela Vargas.
Thật không dễ dàng để sống giữa hai thế giới, và cô gái Maryse biết điều đó. Ở nhà trên đảo Guadeloupe thuộc vùng Caribe, cha mẹ cô từ chối nói tiếng Creole và luôn tự hào mình là người Pháp hoàn toàn, nhưng khi gia đình đến thăm Paris, cô bé nhận thấy người da trắng coi thường họ như thế nào.
Nước mắt và nụ cười vĩnh viễn đan xen giữa đẹp đẽ và khủng khiếp, theo lời của Rilke, chúng ta chứng kiến câu chuyện về những năm đầu đời của Condé, từ khi anh chào đời ở giữa lễ hội Mardi Gras, với tiếng la hét của mẹ anh hòa cùng tiếng trống. mối tình đầu, nỗi đau đầu tiên, khám phá ra sự đen đủi và nữ tính của chính mình, nhận thức chính trị, sự xuất hiện của thiên hướng văn chương, cái chết đầu tiên.
Đây là những ký ức của một nhà văn, nhiều năm sau, nhìn lại và lao vào quá khứ của mình, tìm cách làm hòa với bản thân và nguồn gốc của mình. Sâu sắc và ngây thơ, u sầu và nhẹ nhàng, Maryse Condé, giọng ca tuyệt vời của những bức thư Antillean, khám phá tuổi thơ và tuổi trẻ của mình bằng sự chân thực cảm động. Một bài tập thành thạo về khám phá bản thân tạo thành một phần quan trọng trong tất cả các tác phẩm văn học của anh ấy, đã mang lại cho anh ấy Giải thưởng Nobel Văn học thay thế năm 2018.
