Hóa đơn văn học từ khi tạo đến xuất bản, Roberto Calaso Ông là một trong những người kể chuyện nổi tiếng nhất của Ý, cùng với eri de luca. Với tinh thần luôn tiên phong, Calasso thường xuyên đến thăm những điểm không phù hợp tâm linh nhất, sự cam chịu và chán nản trước một thế giới dành cho anh ta ngày càng quay lưng lại với bản chất của mọi dấu tích của chủ nghĩa nhân văn.
Bất chấp những âm mưu liên tục của mình, trong các tác phẩm của mình, Calasso cung cấp một bản vẽ phong cảnh có thể thay đổi, có thể thay đổi. Do đó, tạo ra một bức tranh khảm thư mục hướng tới hình ảnh hoàn chỉnh nhất. Trong một bài luận hay dưới dạng ngụy trang tiểu thuyết, đôi khi chúng ta bắt đầu từ những nhân vật hoặc cách tiếp cận rất khác nhau và số phận hoặc điểm đến xa xôi. Chỉ rằng những chuyển động, ý chí, điều kiện được phân tích từ đó xem một tác phẩm bi tráng vĩ đại của thời cổ đại.
Sau phần khởi đầu thuần túy mang tính luận văn hơn xoay quanh một thế giới cổ đại (trong đó Calasso thích tước đoạt chính các vị thần trên đỉnh Olympus trong sự siêu việt), từng chút một, tác giả tập trung hơn vào sự trôi dạt của mọi thứ trong thế giới đầy may rủi hay tiền định này, tùy thuộc vào ai. nhìn vào nó.
Top 3 tác phẩm hay nhất của Roberto Calasso
Món quà không thể đặt tên
Thế giới ngày nay đã đạt đến giai đoạn dứt khoát của xã hội thế tục, một xã hội chỉ tin tưởng vào bản thân xã hội. Homo saecularis chấp nhận các quy tắc nhưng không phải là giới luật, thủ tục nhưng không phải là sự kết tội. Anh ta cảm thấy nhân văn và thực hành một tôn giáo không có thần thánh, dựa trên lòng vị tha, không liên quan đến cái vô hình. Vậy tại sao một hình thức khủng bố lại bùng phát bao gồm những vụ giết người ngẫu nhiên, trong đó nạn nhân có thể là bất kỳ ai miễn là họ càng đông càng tốt? Có lẽ bởi vì, trong một thế giới như ngày nay, chỉ có giết người mới mang lại ý nghĩa. Vì vậy, kẻ thù của khủng bố Hồi giáo là cơ thể của toàn bộ xã hội thế tục.
Thực tế không thể giải thích được được chia thành hai phần khác biệt rõ ràng: phần đầu tiên, Calasso đưa ra một lịch sử ngắn gọn về nguồn gốc của chủ nghĩa khủng bố Hồi giáo, và cũng đưa ra một định nghĩa rõ ràng, rõ ràng về thế giới hiện tại của chúng ta, «thời đại của sự không nhất quán», hoặc, Theo thuật ngữ riêng của Calasso, thời đại của «xã hội thực nghiệm», mà các nhân vật thành hoàng là Bouvard và Pécuchet, những kẻ ngu ngốc nổi tiếng do Flaubert phát minh ra, những người có thiện chí với các tạp chí và tờ rơi, những người tự coi mình là hoàn toàn thông tin về mọi thứ: «Đó là để chúng mà người ta có thể theo dõi, trong mầm mống của nó, thứ mà một ngày nào đó sẽ được gọi là internet. "
Và, với mạng lưới kỹ thuật số bao trùm thế giới, sự củng cố lòng căm thù trung gian, trong giấc mơ ảo về dân chủ trực tiếp đang gây nguy hiểm cho bản chất thủ tục cơ bản của hệ thống nghị viện. Phần thứ hai là tập hợp các trích dẫn – từ các nhà văn như Virginia Woolf, Ernst Jünger và Céline hoặc các nhà tư tưởng như Simone Weil và Walter Benjamin, cũng như từ các nhà lãnh đạo Đức Quốc xã như Goebbels – trong khoảng thời gian từ 1933 đến 1945: những năm trong đó thế giới đã thực hiện một nỗ lực tự hủy diệt thành công một phần.
En Món quà không thể đặt tên, Calasso mở rộng những suy tư hướng dẫn các cuốn sách mới nhất của mình, đặc biệt là mối quan tâm của ông về những nguy cơ đe dọa xã hội thế tục, vốn tự tôn vinh mà không nhìn thấy vực thẳm mở ra dưới chân nó. Nhưng, lần đầu tiên, trong tập truyện ngắn này, Calasso đặt trọng tâm vào thế giới ngày nay, cái mà ông gọi là "không thể đặt tên" - cho thấy rằng sự phụ thuộc vô ích của chúng ta vào khoa học và công nghệ không giúp chúng ta biết được điều gì đó nhất quán và dứt khoát về hiện tại của chúng ta - và tuy nhiên, nó miêu tả một cách rõ ràng, hiệu quả, thấu thị. Phải mất một quỹ đạo nhiều năm, sách vở và kiến thức mới có được một định nghĩa ngắn gọn và mạnh mẽ về thời điểm mà chúng ta đang sống và chúng ta khó có thể nhìn mà không bị mù một phần.
Thợ săn thiên thể
Một ngày thực sự kéo dài hàng nghìn năm, Homo đã làm một điều mà chưa ai từng thử: anh ta bắt đầu bắt chước những động vật khác, những kẻ săn mồi của anh ta. Đó là cách anh ta trở thành một thợ săn. Đó là ngày rất dài, hôm nay, xa xôi, nhưng dấu vết của anh ta vẫn tồn tại, mặc dù dường như không ai quan tâm đến việc điều tra chúng nữa. Các nghi lễ và thần thoại trộn lẫn dấu vết của hành vi đó với thứ mà Hy Lạp cổ đại gọi là để tehion: sự thiêng liêng, liên quan mật thiết đến sự linh thiêng và thánh thiện. Nhiều nền văn hóa, cách xa nhau về không gian và thời gian, đã liên kết những sự kiện kịch tính và khiêu dâm này với một vùng nhất định trên bầu trời, giữa Sirius và Orion: nơi ở của Celestial Hunter. Câu chuyện của họ dệt nên tấm vải của cuốn sách này, tỏa ra nhiều hướng: từ đồ đá cũ đến cỗ máy Turing, qua Hy Lạp và Ai Cập cổ đại, và khám phá nhiều mối liên hệ tiềm ẩn bên trong một lãnh thổ vừa độc nhất vừa vô hạn, tâm trí.
Sau khi Đốt, nơi Calasso điều tra cốt truyện của các nghi thức hiến tế được thực hiện bởi tất cả các nền văn hóa và tôn giáo (và sự biến mất – rõ ràng – của họ trong kỷ nguyên hiện đại không ngừng gây ra những tiếng vang bi thảm, như ông cũng đã chứng minh trong Thực tế không thể đặt tên), Cuốn sách này quay trở lại cấu hình phức tạp và hấp dẫn của phần (khổng lồ) thế giới của chúng ta mà chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa khoa học bỏ qua một bên.
Tại sao Zeus lại cho phép anh trai Hades bắt cóc con gái mình là Persephone, trước sự tuyệt vọng của mẹ anh, Demeter? Nhân tiện, "đêm cuối cùng của Zeus trên Trái đất" là gì? Điều gì khiến Herodotus ngạc nhiên nhất về các pháp sư Ai Cập trong cuộc hành trình lên sông Nile? Tại sao nhà thơ Ovid, người đã biên soạn bộ bách khoa toàn thư về thần thoại cổ điển đồ sộ đó lại Các biến chất, Bạn có lo lắng về việc viết về một thứ có vẻ vô ích như mỹ phẩm hay nghệ thuật quyến rũ không? Điều gì được ủng hộ bởi giả thuyết rằng, thay vì những con mèo lớn săn mồi, Người Homo đã bắt chước linh cẩu?
Người đọc sẽ lướt qua những trang này như thể trong trạng thái xuất thần: một cuộc hành trình thông qua các hình thức giao tiếp giữa con người và "người vô hình"; hình thức sống trong hiện tại liên tục. Bởi vì câu chuyện này là cuốn tiểu thuyết về những thứ dường như rất xa vời và tuy nhiên, nó lại ở trong chúng ta, ngay khi chúng ta cho phép Calasso chỉ cho chúng ta biết nơi để tìm.
Đám cưới của Cadmus và Harmony
Làm thế nào Zeus, trong hình dạng của một con bò đực trắng, bắt cóc Công chúa Europa; Theseus bỏ rơi Ariadne; Dionisio cưỡng hiếp Aura; Apollo là người hầu của Admetus, vì tình yêu; Helena's simulacrum xuất hiện, cùng với Achilles ', trên đảo Leuké; Penelope chinh phục Hipodamía; Coronis, mang thai bởi Apollo, phản bội anh ta với một người phàm; người Danaides chặt đầu chồng của họ; Achilles đã giết Penthesilea và tham gia cùng cô ấy; Orestes vật lộn với cơn điên loạn; Demeter lang thang tìm kiếm con gái Core; Core nhìn Hades và thấy cô ấy phản chiếu trong mắt anh; Phaedra phát điên vì Hippolytus; Fanse tự cho phép mình bị Zeus nuốt chửng; Cercopes cười vào mông của Heracles; nữ thợ săn Cyrene gia nhập Apollo trong hình dạng sói; Zeus quyết định tiêu diệt các anh hùng; Ulysses sống với Calypso; các Olympians xuống Thebes để tham gia lễ cưới của Cadmus và Harmony ...
Đám cưới của Cadmus và Harmony là lần cuối cùng các vị thần trên đỉnh Olympus ngồi vào bàn tiệc với nam giới. Những gì đã xảy ra trước đó, trong nhiều năm xa xưa, và sau đó, trong một vài thế hệ, tạo thành một cái cây bao la của thần thoại Hy Lạp.
Tôi đã ngừng đọc Calasso từ lâu. Như câu nói, "ai không biết bạn, hãy để họ mua bạn." Tuy nhiên, tôi đã cố gắng đọc "Cuộc hôn nhân của Cadmus và Harmony." Trong cuốn sách này, phụ nữ thường được coi là nạn nhân tích cực, và những vụ cưỡng hiếp của họ được miêu tả rất thơ mộng và quyến rũ. Xuất sắc. Bạn có thể nói với Calasso rằng vụ cưỡng hiếp có vẻ như là một kế hoạch tuyệt vời. Dù sao, thực tế là tôi vẫn nhớ yếu tố dễ thấy này liếm môi theo đúng nghĩa đen khi nói về sự hy sinh của con người. Tôi cũng không quên niềm yêu thích thầm kín của anh ta đối với satan, thứ mà anh ta dùng để gieo rắc những lời bóng gió xấu xa, sự vô lương tâm, sự ác độc của anh ta và trên hết là sự kiêu ngạo ghê tởm của anh ta khi liên quan đến tôi bất chấp tôi. Ngay cả biên tập viên của anh ấy cũng gọi anh ấy là "Calasso hoàn hảo"! Trong cuốn sách cuối cùng anh ấy gửi cho tôi, sự cống hiến được đọc như thế này: »Đối với Blanca. Ngay cả khi bạn không muốn, nó là dành cho bạn. Chú ý: NGAY CẢ NẾU BẠN KHÔNG MUỐN. Đó chính là Calasso ở dạng thuần khiết nhất của nó, một sinh vật khốn khổ mà nếu may mắn, nếu Me Too đến được Ý, chúng ta sẽ có thể nhìn thấy nó bị suy thoái về tuổi già và nếu không có may mắn mà nó rời khỏi thế giới này, chúng ta sẽ không nghi ngờ gì nữa, trong Thung lũng Jehoshaphat, mọi thứ đều vô giá trị, mọi thứ nơi không có nguyên tử của lòng tốt, mọi thứ tàn nhẫn và là kẻ thù của con người.