kabi yozuvchilarni kashf qilganda Shveblin o tenenbaum u nemis hikoyasiga yaqinlashganga o'xshaydi. Ammo Samanta ham, Tamara ham, bu familiyalardan oldin kelgan ismlar argentinalik mualliflarga tegishli bo'lib, bizni Buenos-Ayres vitolasi bilan o'z hikoyalariga yaqinlashtiradi, shuningdek, universallik to'qilgan Argentina adabiyotidan foydalanish uchun.
Lo de Schweblin es ya un efecto internacional de gran calado. Por la parte que le toca a Tenenbaum su obra parte de contrastes culturales que sintetizan y funden en un crisol, por un lado, aspectos de una educación estricta, y por el otro el creciente interés por el descubrimiento y la natural tendencia al cuestionamiento del espÃritu crÃtico, de la escritora en ciernes que encuentra multitud de fundamentos sobre lo que escribir.
Ochilgan yangi dunyo haqidagi ochiq mozor inshosidan boshlab, Tenenbaum nihoyat o'z dunyosini, har bir yopiq jamiyat bo'lgan xrizalisdan chiqish istagini saqlab, romanga keldi ...
Tamara Tenenbaum tomonidan tavsiya etilgan 3 ta eng yaxshi kitoblar
Sevgining oxiri: XNUMX-asrda sevish va sikish
Si Dios no existe, todo está permitido, que dirÃa Dosotiyevskiy. Va agar nikoh endi muqaddas institut bo'lmasa, unda xuddi shu narsaning to'rtdan uch qismi sevgi bilan sodir bo'ladi ...
Tamara Tenenbaum noma'lum tsivilizatsiyani kashf etgan antropolog sifatida dunyoviy dunyoning affektiv va jinsiy odatlarini o'rgandi. Falsafa va feministik jangarilik bo'yicha o'qiganlari, do'stlari va hamkasblari bilan suhbatlari, o'z tajribasi va hatto o'z tanasiga asoslanib, ushbu kitobda u bugungi kunda yoshlarning kattalar hayotining boshida duch keladigan qiyinchiliklarni ko'rib chiqadi.
Sevgining oxiri Ota-onalarimiz va buvilarimiz uchun bo'lgani kabi nikoh yoki monogam sheriklik endi hayotiy maqsad bo'lmaganida nima sodir bo'lishini o'rganadi. Do'stlikning qadr-qimmatidan rozilik madaniyatigacha, onalik, yolg'izlik, poliamoriya, ochiq juftliklar va Tinder kabi istak texnologiyalarining ishlashi orqali Tenenbaum ishqiy sevgining tugashini nishonlash uchun mehrlar olamiga sho'ng'iydi va taklif qiladi: uning kulidan yaxshiroq sevgi chiqadi, bu erkaklar va ayollarni erkinroq qiladi.
Hech kim hech kimga yaqin yashamaydi
tomonidan yozilgan roman sifatida o'ta diniy jamoalar tasviri Jorj Orwell unda bizning kunlarda allaqachon kiritilgan distopiya tushunchasi mavjud. Gap shundaki, biz shiorlarni qabul qiladigan avtomatlar haqida emas, balki hamma narsaga qaramay uyg'onishga qodir odamlar haqida gapiramiz ...
Qo'pol, istehzoli, bezovta qiluvchi realizmning ushbu sahifalarida yahudiy madaniyati sahnalari Buenos-Ayresning "Once" mahallasi fonida yashirincha tasvirlangan. Unga qarshi, bir oz ketma-ket, oila va jamiyatning markazi bo'lgan, ehtimol avtobiografik bo'lgan klostrofobik olamning qahramonlari ajralib turadi.
U yerda hamma bir-birini taniydigandek tuyulsa-da, samimiy muloqot, ochiq tuyg‘u, vositachiliksiz yondashish qiyin va yetarli emas. "Menimcha, bu o'sha paytdagi narsa, - deydi Tenenbaum, - har doim odamlar qurshovida bo'lish, lekin juda yolg'iz, har biri o'z raqslarida. Deyarli barcha hikoyalar men bilgan odamlarning hikoyalari, ular menga aytib bergan latifalar yoki men bilan sodir bo'lgan voqealarni buzishdir.
Bizning barcha la'natlarimiz amalga oshdi
Kassandrani la'natlash uchun, u hamma yomon narsalarni oldindan bilardi. Bu bashorat haqidagi g'oyadan so'ng, voqealar rivojidan oddiy xulosa sifatida biz qaytarilmas ongning uyg'onishini topamiz.
Pravoslav yahudiy jamoasida o'sgan qizning bolalikdan kamolotga o'tishi haqidagi hikoya, bir qish tongida, u 5 yoshga to'lmaganida, bomba otasining hayotini olib tashladi va uning barcha ishonchlarini portlatib yubordi. Otasiz qahramon kuchli ayollar hukmronlik qiladigan muhitda o'sadi va bu unga o'zini o'rab turgan diniy mandatlar va jinsi tomonidan qo'yilgan cheklovlarni shubha ostiga olish uchun zarur bo'lgan qat'iylikni beradi.
Tamara Tenenbaum barcha aloqalarni shakllantiradigan yashirin taranglik orqali o'tadigan avlodlar bo'lgan shaxsiy hikoyasini aytib beradi. Quruq, istehzoli uslubdan foydalangan holda, aqlli hazil chaqnashlari bilan muallif pravoslavlik doirasidagi bolalik va o'smirlik iqlimini va kamroq bo'g'uvchi ufqlarni izlashda ramziy va haqiqiy tanaffusni tasvirlaydi. Bu izlanish jinsiy erkinlik va sevgi va'dasini olib keladi, balki hayratda qoladi, endi oldindan ishlab chiqilmagan dunyoning nomukammalligini ham keltiradi.
