Agar XXI asrda hali ham faylasuflar borligini aytish mumkin bo'lsa, bu Antonio Eskohotado Introspektsiya orqali metafizik empirizmni ham nazariylashtirishga, ham chuqurlikka tortishga intildi. Ha, shuningdek, dori vositalari orqali. Psixodelik yetmishinchi yillarga xos bo'lgan kaleydoskopik ravshanlikka erishish uchun hamma narsa - soyadagi dunyo uchun haqiqat havolari bilan sintezni qaerdan olish kerak.
O'n to'qqizinchi va yigirmanchi asrlarning oxirgi buyuk falsafasi, masalan, o'zi kabi buyuk ma'lumotnomalar emas Nitssche, ba'zi psixoaktiv stimulyatorlarni o'zgartirish yoki depersonalizatsiya qilishga murojaat qilmadi. Antoniodagi savol - bu hayotiy mashq sifatida tajriba. Har bir yangi sayohat bilan insoniyatning har qanday jihati haqida yangi taassurotlar olib kelishi mumkin.
Siz hatto ommaviy axborot vositalarining o'zlari haqida, har bir narsaning nuqtai nazarini o'zgartiradigan va o'zgartiradigan dorilar haqida, ularning o'ziga xos xavflari haqida gapirishingiz mumkin. Ammo har qanday yaxshi ijodiy ruh singari, Antonio Eskohotado ham Ibizada tanilgan xususiyatlaridan ko'ra ko'proq edi, u tufayli muqobil hayot mayoqini yaratdi. Shunday qilib, keyinchalik, yangi bosqichlar va zamonlarda, sotsiologik yoki iqtisodiy insholar paydo bo'ldi. Uning imzosini so'nggi fikrning deyarli har qanday sohasi uchun ma'lumotnoma qilish nuqtasiga.
Antonio Escohotado tomonidan tavsiya etilgan 3 ta kitob
Dori vositalarining boshlang'ich tarixi
Quyosh ostida yangi narsa yo'q. Giyohvandlik patent emas va hech qanday zamonaviy eksklyuzivlik emas. Inson sanoqsiz vaqtlarda va joylarda og'riqni davolashdan tashqari, dori -darmonlarga murojaat qilgan. Antonio Escohotado bizga "sayohat" ni yarim tabu va yarim ezoterik hikoya orqali beradi.
"Dori -darmonlarning boshlang'ich tarixi" har xil turdagi giyohvandlik evolyutsiyasi va ulardan foydalanish, diniy marosimlardan tortib, ma'lum jamiyatlarda ochilgan haqiqatlarga, yoriqlar va dori -darmonlar hujumiga qadar, afyun urushidan tortib, hujjatlashtirilgan va qiziqarli tarixiy sayohatni taklif qiladi. ruhiy kasallikning boshlanishiga qadar.
Giyohvand moddalarning umumiy tarixining monumental sintezi tarix davomida giyohvand moddalarga bo'lgan munosabat evolyutsiyasini tahlil qiladi; uni diniy, terapevtik yoki faqat hedonistik maqsadlarda ishlatish; Davlatning reaktsiyasi va taqiqlash, anatemizatsiya va politsiya ta'qibiga olib keladigan muammolar… Ish juda ko'p ma'lumot beradi va giyohvand moddalar olamiga yondashuvni taklif qiladi, bu klişe, arzimas va sodda tasavvurlardan qochadi.
Escohotado prologda tasdiqlaydi: "garchi yaqin vaqtgacha bu jurnalistik sensatsionizm yoki toksikologiya bo'yicha qo'llanmalar uchun ajratilgan maydon bo'lsa -da, dorilarning o'ziga xos tarixi insoniyatning umumiy tarixini o'z nurlari bilan yoritadi. ufq va bir xil narsalar yangi nuqtai nazardan paydo bo'ladi ».
Haqiqat va mohiyat
Eskohotadoning butunlay falsafiy asari. Haqiqatlar, haqiqatlar haqida mulohaza yuritishga yondashuv va bizni atrofimizdagi hamma narsani sub'ektiv idrok qilishga mahkumlik. Taassurotlarni aql bovar qilmas haqiqat qilib ko'rsatishga qaror qilgan sababning qarama -qarshiligi bilan, bu ma'noda ko'proq aqlli turlarda boshqa narsalarga ishora qilishi mumkin ...
Falsafani birinchi navbatda, bir necha so'zlarga tushuncha berish harakati sifatida ta'riflash mumkin, ularning mazmuni har safar odam nima ekanligini tushunishini ko'rsatadi. Hech narsa, borliq, mohiyat, aql, materiya, shakl, makon, vaqt, sabab, tasodif, zarurat ... bir vaqtning o'zida shunchalik noaniq va shaffof, shunchalik saxiy va tejamkorki, ular o'zlariga tuyulgan tuyqusga kirishni to'xtatadigan tuyg'uni taklif qilishadi. haqiqiy haqida o'ziga xos.
Metafizika haqidagi bu risola qadimiy bilimlar ma'badini hozirgi zamondan qayta ko'rib chiqish uchun qayta tiklaydi, bunda haqiqat va mohiyat tushunchalarini aniqlashga alohida e'tibor beriladi. Kim ontologik bilimlarning sarguzashtli sarguzashtida sayohat qilsa, xaritasiz hududlarga moslashtirilgan bo'lsa -da, va'da qilingan erning oxirini topa olmaydi. Kompassiz, Hegel mantig'ini teskari aylantirishdan boshqa narsa-ob'ektga, g'oyadan tabiatga qaytish-qilayotgan mavjudotning kelib chiqishini kuzatish, o'z-o'zini harakatini o'z yadrosi bilan xaritalash, ruh tushunchasini falsafiy nutqqa kiritishdir. ...
Fohishalar va xotinlar
Insholar g'oyalarni, roman qahramonlarini boshqaradi. Miflar kayfiyatni, hayotda takrorlanadigan his -tuyg'ularni tasvirlaydi. Tasvir va musiqa tarqatadigan nasrdan farqli o'laroq, afsonaviy nutq bizning qo'g'irchoqlar o'yiniga o'xshash tartibda boshqalarning tarixidan hikoya qiladi.
O'zlari va boshqalar, ichkarida va tashqarida, kecha va ertaga o'zaro g'aroyiblikni yo'qotadilar: har bir ishning o'ziga xosligi ham doimiy va umumiy narsani ifodalaydi. Keyingi sahifalarda sakkiztasini aytish mumkin bo'lgan to'rtta afsonalar esga olinadi, chunki Ishtar, Hera, Deyanira va Mariya haqidagi afsonalar Gilgamish, Zevs, Gerkules va Jozef haqidagi afsonalardir. Vaqt o'tishi bilan O'rta er dengizi keng ma'noda "erkak" va "ayol" taqdirini qabul qilishning turli usullarini yoritadi. Qo'shimcha qilish mumkinki, ular uzoq muddatli urush bosqichlarini, tushunmovchiliklarga to'la, qurol -yarog 'uchun qiziqarli sabablar va bandlarni ochib beradi.
