Bu yerga. Soren Kierkegaardning 3 ta eng yaxshi kitobi

Kierkegaard yoki falsafa va adabiyot birlashganda. Chunki agar biz hammamiz tezda bog'lansak Sartre Bu tarixiy oqimning asosiy xarakteri sifatida, shubhasiz, uning romantikligi tufayli, ekzistensializm masalasi juda falsafiy ekanligini unutmaslik kerak. Va u erda kierkegaard eng transsendental javoblarni topishga harakat qiladigan muhim adabiyotga tayanadi. Har doim yangi yondashuvdan, o'ziga xos "men mavjudman, shuning uchun men o'ylayman".

Va, albatta, xuddi shu tarzda, bir muncha vaqt oldin men o'zimning sevimli faylasufim bilan qulay bo'lganman Nitssche Uning ishi eng qorong'i Vagnerga o'xshab, endi men Daniya mutafakkirining eng tavsiya etilgan kitoblarini ko'rib chiqmoqchiman.

Shubhasiz, bu juda zich muallif bo'lib, tilni birdan o'zgartirganga o'xshab ko'ringan matndan umidsizlikka tushib qolmaslik uchun hech qanday chalg'itmasdan o'qish kerak bo'lgan mualliflardan biri.

Ammo bir marta siz o'zingizni qo'yib yubordingiz. Qachonki siz kontseptsiyalar, izohlar, taxminlar va ishonchni qidirish falsafasi kabi imkonsiz fan bilan bog'lana olsangiz, oxir -oqibat, Uliss kabi, niqoblangan sirenaning arpejlari ostida asir bo'lasiz.

Soren Kierkegaard tomonidan tavsiya etilgan 3 ta kitob

Ajablantiruvchi kundaligi

Kierkegaard kabi faylasufning ishini birinchi o'ringa qo'yishga urinish o'z mohiyatiga ega. Ammo bu romanni o'z qahramonlariga visseralgacha, hatto psixosomatikaga qadar bo'lgan insoniyat tasavvurlarini berishga qaror qilgan ko'plab yozuvchilarning boshlovchisi deb hisoblash mumkin.

Va buning uchun, uning o'ziga xos qiymatidan tashqari, men uni birinchi navbatda ta'kidlayman. Atirgul romani paydo bo'lishi bilan bu nom ortida sevgi, ehtiros va uning voqelikni o'zgartirish qobiliyati haqidagi sub'ektiv haqiqat haqida kuchli hikoya bor.

Va, albatta, Kierkegaard chuqurligini o'ylaydigan odam uchun, shaxsiy sevgi etishmasligidan hikoya yozishdan yaxshiroq narsa yo'q. Chunki hamma narsa o'sha haqiqiy muhabbat va ularning yaralaridan boshlanadi.

Xuan va Kordeliya - bu hikoyani sevuvchilar. Sevgi niqobi ostida yashiringan Xuan ehtiroslari syujetning barcha falsafiy niyatlarini yashiradi, Kordeliya esa o'sha davrning yangi yozuvchilari tomonidan rad etilgan deyarli romantik azob -uqubatlarga berilib ketadi.

Xuan va uning eng ehtirosli ehtiyojlaridan ko'ra katta savollarsiz dunyo bo'ylab o'tishi. Xuan va uni kunlar davomida harakatga keltiradigan haydovchilar. Balki baxt, lekin, albatta, jaholat. Voqea joyidan o'tishning og'irligi yoki hayot bosqichidan tashqarida nima borligini tushunishga urinish.

Qo'rquv va titroq

O'z tajribasi bu mavjudlik falsafasini tavsiflash uchun takrorlanadigan dalil sifatida. Bu boshqacha bo'lishi mumkin emas. Ekzistensializm bu mavjudotni har qanday ideal proyeksiya niyatidan oldinroq qo'yadi, o'z fikricha, jaholat va tekshirib bo'lmaydigan gipotezani muvaffaqiyatsizlikka mahkum etadi.

Ga qarshi Hegel va uning usullari, o'zga sayyoralik haqidagi imkonsiz tushunchani kashf qilishda mustahkamlanish.

Shunday qilib, Diario de un seductor -da ilgari surilgan eng o'ziga xos sharoitlarda, Kierkegaard yolg'izlikning achchiq idrokidan va kashf etishga bo'lgan katta urinishdan omon qolish irodasidan yozadi.

Mag'rurlik bilan yoki, ehtimol, bu asarning umuminsoniy qadriyatini bilgan holda, kim biladi? Muallifning o'zi, o'g'lini o'ldirmoqchi bo'lgan Ibrohimning o'lmas qiyofasidan boshlangan bu inshodan juda mamnun bo'lganga o'xshardi.

Din buni tushuntirishi, xohlaganicha sublimatsiya qilishi mumkin, ammo Kierkegor asosiy e'tiborni qotillik qismiga, ya'ni insonning o'zi eng yaxshi ko'rgan narsani yo'q qilish qobiliyatiga qaratadi. Imon, jinnilik, ehtiroslar, sevgi, yolg'izlik.

Butun dunyoga ma'lum bo'lgan katolik xayolining o'sha paytdan boshlab sizni tashqi olam qayg'u -alamga qadar cho'kib ketishi mumkin bo'lgan ichki olamga hayratlanarli darajada aralashtirib yuboradi.

Xafagarchilik haqida tushuncha

Ha, siz haqsiz. Hech shubha yo'qki, biz bu erda nima qilyapmiz? Qora osmon gumbazining cheksizligida yo'qolgan ko'rish bilan, mutlaq yolg'izlik paytida, odam iztirobni yaqindan bilib oladi.

Gap shundaki, Kierkegor ham u haqida yozishga jur'at etgan. Ma'lum bo'lishicha, azob -uqubat - bu taqdirning bir turi, axloqdan, Xudoga ishonish zarurligidan va jinlar ko'rsatgani kabi harakatdan kelib chiqadigan aql balansi o'rtasidagi ziddiyat.

Agar inson juda aqlli bo'lsa, uning instinkti bilan ziddiyat qiyin jang maydonini ko'rsatadi, unda bu iztirob zaruratdan uyg'onadi.

Ekzistensializmning eng dahshatli dixotomiyasi haqidagi bu hayratlanarli hisobotning eng jozibali tomoni shundaki, ko'rgazmaning adabiy qismi, go'zalligi, kontseptsiyalar va tasvirlarning o'lmasligi paradoksal ravishda hayot iztirobida.