Biz u erga eng ilg'or talaba bilan boramiz Freyd. Aloqa qobiliyati bilan undan ustun bo'lganlar juda ko'p yaxshi kitoblarda ko'rsatilgan. Albatta demoqchiman Erich Fromm. O'zining insholari va chuqur tarqatilishi bilan falsafa va psixologiyada insoniy bo'lgan narsalarga yaqinlashish imkoniyatini osonlashtirgan va hozir ham osonlashtiradigan muallif. Chunki hamma narsa bu duetda yashaydi.
Psixologiya bizning hayot falsafamizga asoslanadi, bu naqshlarga ozmi -ko'pmi moslashtirilgan. Bizning ongimizning umumiy joyi - bu mafkuralar, tendentsiyalar, modalar va har qanday boshqa tashqi mashg'ulotlar uchun juda qulay maydon.
Shunday qilib, ko'p narsalarni o'qing Frommning ajoyib asarlariInsonparvarlik har doim begonalashuvga qarshi himoya vositasi sifatida kengaytirilsa, voqelikni bilish irodasini amalga oshirishni nazarda tutadi, ong va buzilish tashqi shovqin sifatida paydo bo'ladi. Eng muhimi, uning kitoblarida qo'llaniladigan til, terminologiya va ma'no yoki kundalik hayotga tarjima o'rtasidagi mukammal muvozanatdir.
Ning postulatlariga qat'iy ishonadi Marx kapitalizm niqobi ostida bo'lgan avtoritarizm izlagan, yolg'on individualizmga qarshi, ijtimoiy tashkilotning ideal tizimi sifatida.
Bu dastlabki sotsialistik binolarni (avtoritar kommunizm bilan hech qanday aloqasi yo'q) psixoanalizga moslashtirish, har bir jamiyatning boshqa asosiy qismi: shaxs, uning ishi, nihoyat, yaxshi xulqli deb nomlangan idealizm bilan to'lib toshgan.
Ammo, sovuq nazarda tutilgan, dunyoni muvozanatlashtira oladigan yagona to'plam, muallif har doim ta'kidlaganidek, nomutanosiblik, adolatsizlik, befarqlik va moddiy zaxiralar tushunchasidan shishgan ego nuqtai nazaridan o'sishni to'xtatmaydi.
Shunday qilib, Bugun Frommni o'qish - bu baxtning asoslarini qidirishda, bu teskari oqimda turib olish Bu shunchaki tarqoq ufq bo'lishi mumkin bo'lsa-da, u hech qachon kontseptual jihatdan bo'sh ideal bo'lgan egoning moddiy qoniqishi bilan bog'liq emas.
Erich Fromm tomonidan tavsiya etilgan 3 ta kitob
Sevish san'ati
Fromm o'zining eng insonparvarlik jihatidan bu kitobni sevgi asoslari haqida yozishga bag'ishladi. Kitobning oxirida, bugungi kunda biz tushunadigan narsalar haqida tanqidiy fikrlashdan boshqa iloj yo'q.
Agar odatiy, doimiy yoki uzaytirilgan muhabbatni boshqa narsa deb ataydiganlar, agar ular eng kuchli oshiqlikda hamkasbi sifatida tushunilgan bu sevgi qisqa vaqtdan so'ng yo'qolsa, u qadar haqiqiy emasligiga rozi bo'lishlari kerak.
Agar boshqa odam haqidagi his -tuyg'ular yo'qolsa, xuddi bu sevgi hech qachon bo'lmaganga o'xshaydi. Va keyin unga sarflangan barcha vaqt behuda ketadi.
Bundan tashqari, sevgi birodarlik, otalik va mafkuraga ham tegishli. Faqat kontingentga, tasodifiy, o'tkinchiga berilgan sevgi, asosiyning og'irligi bilan yashagan vaqtga to'g'ri kelmaydi ... Muallif sevgi nima yoki yo'qligini yoki qanday qilib to'g'ri sevish kerakligini tushuntirish niyatida emas. .
Shubhasizki, hamma narsaga qaramay, sabr-toqat-bu muhabbatning eng katta namoyishi, bu ehtiros panjarasi orqasida yolg'on o'ylangan hayotning eng xudbin sevgisiga aylanishi. O'qish, tortish va ko'p narsalarni qayta ko'rib chiqish, boshqa bir tushuncha o'z sabablari bilan noto'g'ri bo'lishi kerak.
erkinlik qo'rquvi
Eng sotsiologik kitob, uning muallif 40 yoshga kirganida yaratgan birinchi ajoyib asari. Chunki bu yosh, Dante Aligierining yozishicha: «Hayotning yarmida, qorong'i o'rmonda, men o'zimni topdim, chunki marshrutim yo'qolgan edi », nimani tahlil qilish uchun o'zini juda ko'p beradikechiktirilgan yoshlarning og'ir yuklari va qarilikning og'ir qarzlari bo'lmagan, kechiktirilgan shartlar va kelajak.
Zamonaviy jamiyatda konsolidatsiyalangan tamoyillarni hal qilish uchun eng yaxshi vaqt, yigirmanchi asrda yashirin to'qnashuvlar va erkinlik g'oyasini qanday sotishni bilganlarning katta umidlari fonida ishlab chiqilgan. Muallif fatalistik va noaniq tuzatish umidlari bilan aloqa qilib, bugungi kunda bizning tsivilizatsiyamiz inqirozi haqida ongimizni ochadi.
Hukumatlar fashizm yoki dahshatli kapitalizm kabi jiddiy avtoritarizmlar tomonidan bosib olinganga o'xshaydi, biri ikkinchisi kabi xavfli.
Hammasining eng yomon oqibati - bu odamning taslim bo'lishi, taqdirni yolg'iz olg'a boradigan yo'l sifatida qabul qilish, avvalo, tenglik va adolat va'da qilganlarning xiyonati, xafagarchilik bilan o'ylash. hech qanday erkinlik yo'q, bu individualizmga unchalik moyil emas.
Oddiylik patologiyasi
Oddiylikning ijtimoiy ta'rifi borasida shubhalar bizni necha marta shubha ostiga qo'yadi. Har bir inson tomonidan birma -bir belgilanadigan global farq bilan sotsiologik, psixologik, emotsional havolalar o'rtasidagi uyg'unlik har xil vaqtda yoki umuman umuman imkonsizdir.
Bizning ichimizda nima bo'lishi kerakligi va nima bo'lishidan qat'i nazar, bizning mavjudligimizni maksimal darajada bag'ishlashni talab qiladigan iqtisodiy tizim talablari va tendentsiyalari bilan belgilangan barcha tartiblardan tashqarida ekanligiga qat'iy ishonib, noto'g'ri hizalanishga olib keladi.
Fromm uchun psixoanaliz amaliyotidan tahlil qilingan nomuvofiqlik, bu normallik patologiyasini haqiqiy ruhiy holat deb ta'riflaydi.
Haqiqat shundaki, uning keng misollari va uning batafsil misoli, ko'p holatlarda, butun birlikning birligi va bir qismi bo'lish majburiyati tufayli qo'yiladigan hissiy nuqsonlarni aniq ochib beradi va bu juda boshqacha joyni ko'rsatishi mumkin. .
