خود وولفرم ایلنبرگر۔ انہوں نے ایک انٹرویو میں اس کی بہت اچھی طرح نشاندہی کی جب انہوں نے کہا کہ یہ یقین کرنا خطرناک ہے کہ فلسفہ خوشی کے حصول میں مدد کرتا ہے۔ اپنے ہم وطنوں سے پوچھیں۔ Nietzscheکہ عقل کے اولمپس تک پہنچنے کے اتنے قریب کہ پاگل پن کا شکار ہو جائیں (جب تک کہ اس کی آخری میگالومینیا ایک الہی رسائی نہیں تھی جسے انسان نے دوسری بار غلط سمجھا تھا، فلسفی کے ایکسیہومو میں زمین پر خدا کو دوبارہ دریافت کرنے سے قاصر تھا)۔
لیکن فلسفہ کے بغیر انسان کا کیا ہوگا؟ دماغ کو بھی اس کے orgasms، اس کے چکر اور اس کی برائیوں کی ضرورت ہے۔ میں نہیں جانتا کہ اس وقت اداروں کے سب سے زیادہ انسانی مضامین میں فلسفہ کیا کردار ادا کرے گا (اچھا، مجھے یہ بھی نہیں معلوم کہ ان مراکز میں کوئی انسانیت پسند مضمون بھی ہے یا نہیں)۔
بات یہ ہے کہ نوجوانوں میں فلسفہ کی رسائی کو جانچنے سے بہتر کوئی چیز نہیں ہے کہ وہ واضح طور پر یہ ثابت کر سکے کہ وہ فکر اور اس کے تجریدات سب سے کم عمر ذہنوں کی بھوک کو جگاتے ہیں، کیونکہ یہ وہی ہے جو فلسفیانہ ہے جو تخیل کو سب سے زیادہ پرجوش کرتا ہے۔ اور ہمارے عزائم، حدود اور غیر دریافت شدہ جذبات کے ناممکن توازن میں ذہانت۔
بات یہ ہے کہ آئلن برگر فلسفی ہونے کے ساتھ ساتھ ایک پبلسٹی بھی ہے۔ بیگ بیڈر o نیویو۔. مصنفین کی ایک تینوں جو ضرورت، خوشی یا ہر چیز کو بیدار کرنے کے لئے نفسیات اور اس کے چشموں سے اچھی طرح واقف ہیں جو ہمیں تحریکوں کی طرف لے جا سکتی ہیں جس میں کبھی شبہ نہیں ہوتا ہے۔ اس معاملے میں سب کچھ فلسفے کے ذوق کی طرف اشارہ کرتا ہے اور ایلنبرجر اپنے آپ کو ہمارے مخصوص ورجیلیو کے طور پر بھیس بدلتا ہے ...
Wolfram Eilenberger کی سرفہرست تجویز کردہ کتابیں۔
جادوگروں کا وقت
XNUMXویں صدی فلسفے کے لیے ایک اور مہربان جگہ تھی۔ اور جو کہ قطعی طور پر ایسا نہیں ہے کہ اس نے ایسی دنیا میں روشنی فراہم کی جو بار بار جنگوں کے سائے میں رہتی ہے۔ لیکن وہ یہ ہے کہ دوسرا اس کی وجہ اور مخالفت سے تصادم میں مگن انسان کا فطری ہے۔ فلسفہ سازی کچھ اور تھی اور اس کا جادو اس کتاب کا سفر تھا...
ہم 1919 میں ہیں۔ جنگ ابھی ختم ہوئی ہے۔ "ڈاکٹر بنجمن اپنے والد سے بھاگتا ہے، سیکنڈ لیفٹیننٹ وٹگنسٹین نے معاشی خودکشی کر لی، اسسٹنٹ پروفیسر ہائیڈیگر نے عقیدہ ترک کر دیا، اور مونسیور کیسیرر سٹریٹ کار پر تحریک کے لیے کام کرتے ہیں۔" غیر معمولی تخلیقی صلاحیتوں کا ایک عشرہ شروع ہوتا ہے جو ہمیشہ کے لیے یورپ میں خیالات کا رخ بدل دے گا۔ جرمنی میں بیسویں صدی کی بیسویں دہائیوں نے ہماری عصری سوچ کو تشکیل دیا، اور دنیا کے ساتھ ہمارے جدید تعلقات کی اصل اصل ہے۔ ان کو سمجھنے کا مطلب ہے، ایک طرح سے، ایک دوسرے کو سمجھنا۔
Ludwig Wittgenstein، Walter Benjamin، Ernst Cassirer اور Martin Heidegger، ہر وقت کے چار جنات نے اس انقلاب کی قیادت کی اور جرمن زبان کو روح کی زبان پر بلند کیا۔ یہ ایک ایسے جرمنی میں تھا جو زندہ رہنے کی خواہش اور معاشی بحران کے گڑھے میں، برلن کی راتوں کی ہوس، جمہوریہ ویمار کی سازشوں اور قومی سوشلزم کے خطرے کے درمیان تھا، کہ انہیں اپنی آواز اور اپنا انداز مل گیا۔
En جادوگروں کا وقت، روزمرہ کی زندگی اور مابعد الطبیعاتی الجھنیں ایک ہی کہانی کا حصہ ہیں۔ ایک شاندار بیانیہ انداز کے ساتھ، ایلنبرگر نے زندگی کے طریقوں اور ان چار موہک اور شاندار فلسفیوں کے نظریات کے درمیان روابط پیدا کیے ہیں، جن کی رہنمائی فکر کی تاریخ کے اہم سوالات کے جوابات کی ضرورت سے ہوتی ہے۔ ان کے جوابات اس خطرناک دور کو بھی روشن کرتے ہیں جس میں ہم آج رہتے ہیں۔
آزادی کی آگ
عظیم جنگ کے بعد سوچ سے نمٹتے ہوئے ہم دوسری جنگ عظیم میں سوچ کے مرکز تک پہنچ گئے (1918 میں کسی کو شک نہیں تھا کہ موٹی عورت تھوڑی دیر بعد آئے گی)۔ اور معاملہ اور بھی کھیل پیش کرتا ہے۔ شاید اسی شان کے ساتھ نہیں جیسا کہ اس نے اس قسم کے پہلے کام میں کیا تھا، بلکہ اس کے جوہروں میں بھی جھانکتے ہیں جو بیسویں صدی کے بارے میں ہمارے تصور کو تقویت بخشتے ہیں جو کل تھا۔
1933 سے 1943 تک کی دہائی جدید یورپ میں سب سے افسوسناک باب ہے۔ خوف کے درمیان، سیمون ڈی بیوویر، سیمون وائل، عین رینڈ اور ہننا ارینڈٹ، جو XNUMXویں صدی کی چار سب سے زیادہ بااثر شخصیات ہیں، نے ظاہر کیا کہ تعلقات کے بارے میں اپنے بصیرت افروز خیالات کو فروغ دیتے ہوئے حقیقی طور پر آزاد زندگی گزارنے کا کیا مطلب ہے۔ معاشرہ، مرد اور عورت، جنس اور جنس، آزادی اور مطلق العنانیت، اور خدا اور انسانیت۔
عظیم داستان گوئی کی صلاحیت اور سوانح حیات اور نظریات کے تجزیے کے درمیان ایک شاندار توازن کے ساتھ، ایلنبرگر ہمیں چار افسانوی زندگیوں کی کہانی پیش کرتا ہے جو کہ اتھل پتھل کے درمیان، پناہ گزینوں اور مزاحمتی جنگجوؤں کے طور پر، بے دخل اور روشن خیال، انہوں نے ہمارے سمجھنے کے انداز کو بدل دیا۔ دنیا اور ایک حقیقی آزاد معاشرے کی بنیاد رکھی۔
ان کی مہم جوئی انہیں سٹالن کے لینن گراڈ سے ہالی ووڈ، ہٹلر کے برلن سے لے کر اور پیرس پر قبضہ کر کے نیویارک تک لے گئی۔ لیکن، سب سے بڑھ کر، انہوں نے اس کے انقلابی نظریات کو جنم دیا، جس کے بغیر ہمارا حال اور ہمارا مستقبل ایک جیسا نہیں ہوگا۔ ان کی چالیں یہ بتاتی ہیں کہ فلسفہ کو بھی کیسے زندہ کیا جا سکتا ہے اور یہ فکر کی آزادی کی طاقت کا ایک متاثر کن ثبوت ہے۔
