انسان کے لیے سب سے زیادہ پرعزم آئیڈیلزم، جس میں سارتر نے حصہ لیا، ہمیشہ بائیں بازو کی طرف، سماجی کی طرف، ریاستی تحفظ پسندی کی طرف ہے۔ جزوی طور پر شہری کے جواب میں بلکہ مارکیٹ کی زیادتیوں کے سامنے بھی جو تمام رشتوں سے آزاد ہو کر ہمیشہ دولت تک رسائی کو محدود کر دیتی ہے۔ اگر مارکیٹ کو ہر چیز کی اجازت دی گئی تو یہ خود کو کھا جائے گی، یہ موجودہ رجحان سے واضح ہے۔
بات یہ ہے کہ تاریخی طور پر کمیونزم کو ریاست کے مداخلت پسند حل کے طور پر کبھی بھی وہ مثالی ترقی نہیں ملی جس کی تلاش کی گئی تھی، بالکل اس کے برعکس۔ پھر بھی، سارتر ان ضروری آئیڈیلسٹوں میں سے ایک تھا۔ اس لیے کہ اس کی وجودیت پسندی کا بیانیہ دنیا کے بے لگام عزائم سے پیدا ہونے والی بیگانگی پر مبنی تھا جس میں ہم اب رہتے ہیں بے لگام سرمایہ داری کی طرف بڑھ رہے ہیں۔ اور پھر یوٹوپیا کی خواہش کرنا ہی واحد حل تھا، اور یقیناً ہے۔
اس لحاظ سے ایک آئیڈیلسٹ اور فلسفیانہ یقین سے باہر ایک وجود پرست ہونا اس کی طرف لے گیا۔ ژاں پال سارتر (جس کے ساتھ اس کی بیوی تھی۔ سیمون ڈی بیویور۔)، تقریباً مہلک ادب کے لیے بیداری پیدا کرنے کے کام کے طور پر اور دیگر قسم کی داستانی تجاویز جیسے مضمون۔ کسی نہ کسی طریقے سے، لکھنے سے اس ٹوٹ پھوٹ کی تلافی کرنے کی کوشش کی گئی جو توانائی، ہمت اور جیورنبل کے ساتھ جنات سے لڑنے میں آتی ہے۔ وجودیت پرستی سختی سے ادبی اور وابستگی اور تحریر کے کسی بھی دوسرے شعبے میں سماجی اور فلسفیانہ کے درمیان۔
وجود اور عدم شاید اس کا ہے۔ سماجی کہانی کے ساتھ، زیادہ شاندار فلسفیانہ لہجے کے ساتھ کام کریں۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد یورپ تباہ ہو گیا۔ باصلاحیت سارتر کی ایک ضروری کتاب جس نے مفکرین بلکہ مصنفین کی پرورش کی۔ دنیا کو منتقل کرنے کا ایک طریقہ (یا اس میں سے کیا بچا تھا)، جس نے ایک بشریاتی مطالعہ کے طور پر کام کیا، لیکن جو جنگ کے ہارنے والوں کی بہت سی انٹرا کہانیوں کی مباشرت کا ذریعہ بھی بن گیا (یعنی تمام ان میں سے).
جین پال سارتر کے سب سے اوپر 3 تجویز کردہ ناول
متلی
اس عنوان سے ایک ناول نکالنا پہلے سے ہی ایک somatized بدبختی کی توقع کرتا ہے ، مایوسی کی ایک visceral رکاوٹ. موجود ہونا ، ہونا ، ہم کیا ہیں؟ یہ وہ سوالات نہیں ہیں جو ستاروں پر ایک شاندار واضح رات کو پھینکے جاتے ہیں۔
سوال اندر کی طرف جاتا ہے ، اس طرف کہ ہم خود روح کے تاریک آسمان میں کیا ڈھونڈ سکتے ہیں۔ اس ناول کا مرکزی کردار اینٹون روکیٹن نہیں جانتا کہ یہ اس اویکت سوال کو پناہ دیتا ہے ، اپنے بھاری سوالات کے ساتھ خود کو تلفظ کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ انٹون اپنی زندگی کے ساتھ جاری ہے ، مصنف اور محقق کی حیثیت سے اس کی مشکلات۔ متلی وہ اہم لمحہ ہے جس میں یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا ہم بنیادی طور پر اپنے معمولات اور رجحانات سے ہٹ کر کچھ ہیں؟
انتونین مصنف پھر انتونین فلسفی بن جاتا ہے جو جواب چاہتا ہے اور جس کے احساسات محدودیت کے لیکن لامحدودیت ، اداسی اور خوشی کی ضرورت ہے۔
زندہ رہنے کے چکر آنے سے پہلے قے کو کنٹرول کیا جاسکتا ہے ، لیکن اس کے اثرات ہمیشہ باقی رہتے ہیں ... یہ ان کا پہلا ناول ہے ، لیکن پہلے ہی ان کی تیس کی دہائی میں ، یہ سمجھا جاتا ہے کہ موضوعاتی پختگی ، فلسفی بڑھ رہا تھا ، معاشرتی مایوسی بھی بڑھ گئی تھی ، وجود لگتا تھا صرف عذاب. ایک مخصوص ذائقہ۔ Nietzsche یہ اس پڑھنے کے بعد ہے۔
آزادی تریی کے راستے۔
میری رائے میں ، ادبی حجم کی چند اکائیوں کو ایک دوسرے کی اتنی ہی ضرورت ہے جتنی اس تثلیث کے معاملے کی۔ دنیا اپنی مکمل تباہی کے خوف سے حرکت میں آگئی۔
ایٹم بم پہلے ہی راستہ کھول چکے تھے۔ جنگ کی ہوس پرجاتیوں کی بقا کے آخری آئیڈیل سے بھیس بدل گئی تھی۔
سرد جنگ کی خدمت کی گئی۔ پھر کیا آزادی ہو سکتی ہے؟ "آخری موقع"، "ملتوی" اور "روح میں موت" سالوں کے خوف کے شکار فرد کو جوہر واپس کرنے کے ذمہ دار ہیں۔ ان سالوں میں، آزادی کسی انوکھی چیز کی طرح لگتی تھی، صرف سب سے زیادہ پسند کرنے والوں کے لیے۔
وجودیت اور خوشی، عملی طور پر متضاد تصورات جو اس کام میں مل جل کر رہنے کی جگہ تلاش کرتے ہیں (باہمی بقاء نہیں)۔یورپ، اس کے باشندوں کو خوشی کی جھلک دیکھنے کے امکان کو بحال کرنے کے لیے آزادانہ طور پر وجود کے لیے دوبارہ سیکھنا چاہیے۔
بند دروازوں کے پیچھے۔
خدا اور شیطان کے قدیم نظریات کو دیکھے بغیر وجودیت کیا ہوگی؟ ایک ایسا مضمون جسے سارتر نے دوسری کتابوں میں بھی چھوا ہے۔
جہاں تک اس ڈرامے کا تعلق ہے، ہم تین کرداروں کی پیروی کرتے ہیں جنہیں جہنم کی سزا دی گئی ہے۔ بعض اوقات سارتر خود جہنم کو زمین کے طور پر دیکھتا ہے۔ ایک ایسی دنیا جس میں ہم پوری حقیقت کو نہیں جان سکتے، سائے اور عقل کی حدود سے بھری ہوئی، بدترین جہنم کی طرح دکھائی دیتی ہے۔ تھیٹر کے اپنے مکالمے کی بدولت یہ تجویز ہمارے مستقبل اور ہماری حتمی تقدیر کے بارے میں بھاری ترین خیالات کو بہت زیادہ ہلکا کرتی ہے۔
ایک شاندار ، اداس بعد ذائقہ کے ساتھ وجودیت کو دل لگی کرنا ... ایک بہت ہی مکمل کام۔ تھیٹر پڑھنا ہمیشہ اچھا ہوسکتا ہے ، خاص طور پر سارتر جیسے انتہائی ماورائی مصنفین کے معاملات میں۔ باصلاحیت میں شروع کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔
