کے معاملے میں جوان سوٹو آئوارس آپ کبھی نہیں جانتے کہ یہ لکھاری کے بارے میں ہے جو صحافت میں آیا یا اس کے برعکس ، وہ صحافت سے لکھنے کے لیے دوسرے راستے پر چلا گیا۔ میں یہ کہتا ہوں کیونکہ دوسرے معاملات میں یہ بات واضح ہے کہ مشہور صحافی ادب کو ایک خودکش سرگرمی کے طور پر دیکھتے ہیں ، اس حقیقت کی وجہ سے کہ دونوں خصوصیات کچھ مخصوص یا ایجاد شدہ واقعات کو بیان کرتی ہیں۔
ٹیلی ویژن سے مصنفین کی مفت تنقید شروع کرنے کے ساتھ کچھ نہیں کرنا جیسا کہ ان کی پہلے سے بھاری کتابیات کے ساتھ۔ Carme Chaparro o رسٹو میجائڈ. لیکن یہ سچ ہے کہ میڈیا سے لے کر ادب تک کی ہر چھلانگ میں ہچکچاہٹ پیدا ہوتی ہے جسے صرف پڑھنے سے خوش کیا جا سکتا ہے۔
جوان سوٹو آئوارس پر قائم رہنا اس میں کوئی شک نہیں کیونکہ اس کی پرفارمنس متوازی طور پر آگے بڑھتی ہے۔ پریس میں تجربہ کار مصنف اور صحافی نے اپنے صحافتی کام سے خطوط کے آدمی کی قدر کی۔ ایک سرپل بالآخر حقیقت اور افسانے کے درمیان دہلیز کے دونوں طرف اچھے کاموں سے کھلایا جاتا ہے۔
سب سے اوپر 3 تجویز کردہ کتابیں جوآن سوٹو آئوارس۔
مستقبل کے جرائم۔
شاذ و نادر ہی مستقبل کے بارے میں ایک خوبصورت مستقبل کے طور پر لکھا گیا ہے جس میں ہماری تہذیب کی فاتحانہ آخری پریڈ کی خوشبو کے ساتھ جنت میں واپسی یا وعدہ شدہ زمین کی توقع کی گئی ہے۔ اس کے بالکل برعکس، آنسوؤں کی اس وادی میں گھومنے کی مذمت نے ہمیشہ مہلک ڈسٹوپیاس یا یوکرونیاس کا پھل دیا ہے جس میں ہماری نسلوں میں امید، تخفیف پسند ریاضیاتی لحاظ سے، 0 کے برابر ہے۔ یہ نیا بھی اسی لائن کے ساتھ آگے بڑھتا ہے۔ نوجوان، اگرچہ پہلے سے قائم مصنف، جوآن سوٹو ایوارس۔
مستقبل کے جرائم ، فلپ کے ڈک کے عنوان میں اس یاد دہانی کے ساتھ ، ہمیں دنیا کے بارے میں بتاتا ہے کہ اس کے خاتمے کے راستے پر ہے۔ سب سے دلچسپ پہلوؤں میں سے ایک گلوبلائزڈ دنیا کے موجودہ ارتقاء (خاص طور پر مارکیٹوں کے لحاظ سے) اور ہائپرکونیکٹڈ کے ساتھ قابل شناخت ایسوسی ایشن ہے۔ ہمارے حال کی بنیاد سے مستقبل کے بارے میں سوچنا اس ارادے کو آسان بناتا ہے کہ وہ ہمارے سامنے آنے والے بڑے مسائل اور چیلنجوں کو تلاش کرے۔
لیکن بعد میں کوئی بھی کہانی سائنس فکشن، فلسفہ، سیاست اور سماجی کے درمیان آدھے راستے پر ہمیشہ نئے خیالات فراہم کر سکتی ہے۔ کم از کم وہ باہم منسلک پہلو وہ ہے جو مجھے عام طور پر اس قسم کے پلاٹ کے بارے میں سب سے زیادہ پسند ہے۔ مستقبل میں جو ہمیں اس کہانی میں بتایا گیا ہے، 18ویں صدی میں پیدا ہونے والی لبرل ازم نے پہلے ہی اپنی پوری قوت حاصل کر لی ہے۔ صرف ہستی "حکمرانی" کرتی ہے اور اس ہستی کی چھتری تلے اپنے تمام اعمال میں محفوظ کثیر القومی کمپنیوں کے حوالے دنیا کے لیے رہنما اصول طے کرتی ہے۔
آؤٹ لک بہت گلابی نہیں لگتا ہے۔ نعروں سے بھری ایک نئی دنیا جو معاشی، سماجی، سیاسی اور حتیٰ کہ اخلاقی بدحالی کے درمیان مابعد سچائی کو تشکیل دیتی ہے۔ صرف اس مابعد سچ کی تباہی کے وجود کی روشنی میں اب کوئی جگہ نہیں ہے۔ امید، جس حد تک اسے بازیافت کیا جاسکتا ہے، ناول کے کچھ کرداروں میں کم ہے۔ ان تین خواتین کی طرح جو اپنے ہی عفریت کے ہاتھوں شکست خوردہ انسانیت کی راکھ سے ضروری باغی کردار کا فائدہ اٹھاتی ہیں۔
پھانسی والے شخص کا گھر۔
ناراض افراد اب ایک بٹالین ہیں اور ایک خوفناک آسٹراکون کے طور پر کام کرتے ہیں جہاں وہ کسی بھی شخص کو نشان زد کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں جو اپنی سرخ لکیروں سے تجاوز کرتا ہے۔ اخلاقیات آج ایک عجیب و غریب ورثہ ہے جو متعدد ضمیروں میں ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہے، تاہم، حتمی ترکیب جو معاشرے کے لیے موثر خدمات فراہم کر سکتی ہے۔
مغربی جمہوری معاشروں نے جو مشترکہ منصوبے جاری رکھے ہیں وہ ٹوٹے ہوئے نظر آتے ہیں۔ یہاں تک کہ ایک عالمی وبائی مرض ہمیں یہ نہیں سمجھ سکتا کہ بڑے چیلنجز کو اجتماعی ردعمل کی ضرورت ہوتی ہے۔ شناخت پرستی کے اصولوں کے تابع ، انتہائی پولرائزیشن نے قبائلی نرگسیت اور خود حوالہ نفسی کو جنم دیا ہے۔ اجتماعی اپنی شناخت اور باقیوں سے دشمنی ، پیشہ ورانہ شکار اور خصوصی قوم پرست ایک پینورما پر حاوی ہیں جہاں کسی بڑے مقصد کے حصول میں لوگوں کے حقوق کو ختم کرنا جائز لگتا ہے۔
پھانسی والے شخص کا گھر۔ ایک تباہ کن اور متنازعہ مضمون ہے جو آزادی اظہار پر جذباتیت کی ثقافت کے اثرات کو دیکھتا ہے اور قبیلے کی طرف ہماری پسپائی کے کچھ انتہائی تشویشناک اظہارات کا تجزیہ کرتا ہے۔ ایک بشریاتی نقطہ نظر کے ساتھ ، لیکن تعلیمی ارادے کے بغیر ، سوٹو آئوارس ہمیں ممنوع ، مقدس ہارر ، قربانی کا بکرا ، بدعت اور رسمی سزا کی واپسی کے مختلف عصری معاملات کے ذریعے سفر کی پیش کش کرتا ہے ، اور شہریت کے تصور کی بحالی کا واحد راستہ تجویز کرتا ہے شناخت کی خانہ جنگی کی طرف
نیٹ ورک جلتے ہیں۔
سوشل نیٹ ورک آج گولی میں نمائش کی سزا ہے۔ کسی کو بھی ٹرینڈنگ ٹاپکس سے بچایا نہیں جاتا ، وہ ٹاپ جن میں بہتر ہے کہ ظاہر نہ ہوں تاکہ ہجوم کے ہاتھوں نہ کھا جائے جب مردہ نہ ہو ...
سوشل نیٹ ورکس پر مسلسل اور بڑے پیمانے پر جلن کی آب و ہوا نے ایک نئی قسم کی سنسر شپ پیدا کی ہے جو کہ اس کی ممانعتوں کو نامیاتی ، غیر متوقع اور افراتفری سے لاگو کرتی ہے۔ صارفین پہچان کی پیاس سے چلنے والے تمام تنازعات میں حصہ لیتے ہیں ، زیادہ معلومات سے چکر لگاتے ہیں اور حق کی نسبت سے الجھے رہتے ہیں ، جبکہ کچھ آوازیں ذلت کے خوف سے غائب ہو جاتی ہیں۔
سوشل نیٹ ورکس نے ہمیں ایک نئی دنیا کی طرف لے جایا ہے جس میں ہم دوسروں کی رائے سے گھرا رہتے ہیں۔ آزادی اظہار کی مکمل فتح کی طرح ایسا لگتا ہے کہ شہریوں میں ہلچل ، بے چینی کا ایک حصہ بن گیا ہے۔ نیٹ ورکس میں منظم پریشر گروپس - کیتھولک ، حقوق نسواں ، بائیں اور دائیں کارکن - نے ڈیجیٹل لنچنگ ، بائیکاٹ کی درخواستوں اور دستخطوں کے مجموعے کے ذریعے ان چیزوں کو آگے بڑھانا شروع کر دیا ہے جنہیں وہ ناقابل برداشت "زیادتی" سمجھتے ہیں۔ انصاف کو جمہوری بنایا گیا ہے اور خاموش اکثریت کو ایک بے رحم آواز ملی ہے جو رسوائی کو سماجی کنٹرول کی ایک نئی شکل میں بدل دیتی ہے ، جہاں آزادی اظہار کو قوانین ، حکام یا جابرانہ ریاست کی ضرورت نہیں ہوتی۔
جسٹن ساکو ، گیلرمو زپاٹا یا جارج کریماڈس جیسے لنچنگ کے حقیقی معاملات کے ذریعے ، یہ کتاب ، دونوں ایماندار اور پریشان کن ، ہمارے وقت کی سنسر آب و ہوا کو جدا کرتی ہے ، جس سے ہمیں وہ حقیقت دکھائی جاتی ہے جس میں ہم ڈوبے رہتے ہیں اور خوفناک کردار کہ ہم سب کھیلیں.
