انتونیو ایسکوہاتوڈو کی 3 بہترین کتابیں۔

اگر یہ کہا جا سکتا ہے کہ XNUMXویں صدی میں بھی فلسفی موجود تھے تو یہ ان کی بدولت تھا۔ انتونیو ایسکوہاٹادو نظریہ سازی اور مابعدالطبیعاتی تجربات کو گہرائی تک شناسائی کے ذریعے کھینچنے دونوں پر جھکا۔ جی ہاں، کے ذریعے بھی منشیات. سب کچھ حاصل کرنے کے لیے اس کیلیڈوسکوپک lucidity کو حاصل کرنے کے لیے جو سائیکیڈیلک ستر کی دہائی کی خاص ہے، جس سے سائے میں دنیا کے لیے سچائی کی ہوا کے ساتھ ترکیب نکالنا ہے۔

یہ انیسویں اور بیسویں صدیوں کے اس آخری عظیم فلسفے کے عظیم حوالہ جات نہیں ہیں ، جیسے خود۔ Nietzsche، نے بعض نفسیاتی محرکات کی تبدیلی یا ذاتی نوعیت کا سہارا نہیں لیا۔ انتونیو میں سوال ایک اہم مشق کے طور پر تجربہ ہے۔ ہر نئے سفر کے ساتھ انسان انسانیت کے کسی بھی پہلو کے بارے میں نئے تاثرات لا سکتا ہے۔

یہاں تک کہ آپ خود میڈیا کے بارے میں بھی بات کر سکتے ہیں، ان دوائیوں کے بارے میں جو ہر چیز کے نقطہ نظر کو اپنے موروثی خطرات کے ساتھ بدلتی اور تبدیل کرتی ہیں۔ لیکن کسی بھی اچھے تخلیقی جذبے کی طرح، Antonio Escohotado ان خصوصیات سے کہیں زیادہ تھا جس کی وجہ سے وہ ایک Ibiza میں مشہور ہوا جس کی بدولت وہ متبادل زندگی کی روشنی بنا۔ اور اس طرح بعد میں، نئے مراحل اور دور میں، سماجی یا معاشی مضامین آئے۔ اپنے دستخط کو حالیہ فکر کے تقریباً کسی بھی شعبے کا حوالہ بنانے کے لیے۔

انتونیو ایسکوہاتوڈو کی طرف سے تجویز کردہ 3 بہترین کتابیں

منشیات کی ابتدائی تاریخ۔

سورج کے نیچے کوئی نئی بات نہیں۔ ادویات پیٹنٹ نہیں ہیں اور نہ ہی کسی بھی طرح کی خصوصیت۔ انسان نے بے شمار اوقات اور جگہوں پر درد کے علاج کے طور پر ادویات کا سہارا لیا ہے۔ انتونیو ایسکوہاٹادو ہمیں ایک کہانی نصف ممنوع آدھی باطنییت کے ذریعے "سفر" دیتا ہے۔

"منشیات کی ابتدائی تاریخ" مختلف اقسام کی ادویات اور ان کے استعمال کے ارتقاء کے ذریعے ایک دستاویزی اور دل لگی تاریخی سفر کی تجویز پیش کرتی ہے ، مذہبی رسومات سے لے کر بعض معاشروں میں سامنے آنے والی سچائی تک رسائی اور افیون کی جنگوں سے لے کر کریک اور ڈیزائنر ادویات کے حملے تک سائکیڈیلیا کے پھیلنے تک

منشیات کی یادگار عمومی تاریخ کی یہ ترکیب پوری تاریخ میں منشیات کے بارے میں رویوں کے ارتقا کا تجزیہ کرتی ہے۔ اس کا استعمال مذہبی ، علاج معالجہ یا محض نسلی مقاصد کے لیے مملکت کا رد عمل اور مسائل جن میں ممانعت ، اناٹیمائزیشن اور پولیس کے ظلم و ستم شامل ہیں…

ایسکوہوٹاڈو نے پیشکش میں اس بات کی تصدیق کی ہے کہ اگرچہ حال ہی میں یہ صحافتی سنسنی خیزی کے لیے مخصوص فیلڈ تھا ، یا زہریلا زہریلا مینوئل ، منشیات کی خاص تاریخ انسانیت کی عمومی تاریخ کو اپنی روشنی سے روشن کرتی ہے ، جیسا کہ جب ہم نے کھڑکی کھولی تب تک بند افق اور وہی چیزیں ایک نئے نقطہ نظر کے تحت ظاہر ہوتی ہیں۔

منشیات کی ابتدائی تاریخ۔

حقیقت اور مادہ۔

ایسکوہوٹادو کا مکمل طور پر فلسفیانہ کام۔ سچائیوں ، حقائق کے بارے میں ضروری سوچ اور ہمارے ارد گرد ہر چیز کے مکمل طور پر ساپیکش تاثر کی مذمت کے لیے ایک نقطہ نظر۔ ایک وجہ کے کاؤنٹر ویٹ کے ساتھ تاثرات کو ناقابل فہم سچ بنانے کے لیے پرعزم

سب سے پہلے فلسفہ پر عمل کرنا چند الفاظ کو تصور دینے کے عمل کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے ، جس کا مواد ہر زمانے میں اس فہم کو ظاہر کرتا ہے کہ انسان جو کچھ ہے وہ ہے۔ کچھ بھی نہیں ، وجود ، جوہر ، وجہ ، معاملہ ، شکل ، جگہ ، وقت ، وجہ ، حادثہ ، ضرورت ... ایک ہی وقت میں اتنا مبہم اور شفاف ، اتنا فراخ اور اتنا کم اصل کے بارے میں اپنی

مابعد الطبیعیات پر یہ مقالہ قدیم علم کے مندر کو بحال کرتا ہے تاکہ وہ حال سے دوبارہ غور کریں ، حقیقت اور مادہ کے تصورات کی وضاحت پر خصوصی توجہ دی جائے۔ جو بھی آنٹولوجیکل علم کے خشک مہم جوئی کا سفر کرتا ہے اسے وعدہ شدہ زمین کا خاتمہ نہیں ملتا ، حالانکہ ایک نقشے کے بغیر علاقوں کے مطابق ڈھالنے کے ساتھ۔ ہیگلین منطق کو الٹانے کے علاوہ کسی کمپاس کے بغیر-موضوع سے آبجیکٹ کی طرف لوٹنا ، آئیڈیا سے نیچر تک ، کسی وجود کی پیدائش کا سراغ لگانا جو کہ خود حرکت کو اس کی اصل میں نقشہ بنانا ہے ، فلسفیانہ گفتگو میں روح کے تصور کو متعارف کروانا ہے۔ ..

حقیقت اور مادہ۔

فاحشہ اور بیویاں۔

مضامین خیالات ، ناولوں کے کرداروں کو سنبھالتے ہیں۔ خرافات موڈ ، زندگی میں بار بار آنے والے احساسات کو بیان کرتی ہیں۔ تصاویر اور موسیقی کے ساتھ نثر کے برعکس ، افسانوی گفتگو ہماری کہانی دوسروں کی تاریخ سے بیان کرتی ہے ، روسی گڑیا کے کھیل سے ملتے جلتے طریقہ کار کے ساتھ۔

اپنے اور غیر ملکی ، اندر اور باہر ، کل اور کل اس طرح اپنی باہمی عجیبیت کھو دیتے ہیں: ہر معاملے کی خاصیت بھی مستقل اور عام چیز کا اظہار کرتی ہے۔ مندرجہ ذیل صفحات میں چار افسانے یاد ہیں جنہیں آٹھ کہا جا سکتا ہے ، چونکہ عشر ، ہیرا ، دیانیرا اور ماریہ کے افسانے گلگامش ، زیوس ، ہرکولیس اور جوزف کے بھی ہیں۔ وقت کے ساتھ ساتھ ، بحیرہ روم وسیع معنوں میں ، وہ "مرد" کی تقدیر اور "عورت" کی تقدیر کو سمجھنے کے مختلف طریقے روشن کرتے ہیں۔ یہ شامل کیا جانا چاہیے کہ وہ ایک طویل جنگ کے مراحل کو بے نقاب کرتے ہیں ، جو غلط فہمیوں سے بھرا ہوا ہے ، دل لگی جنگ بندی کی وجوہات اور شقوں کے ساتھ۔

فاحشہ اور بیویاں۔

شرح پوسٹ

ایک تبصرہ چھوڑ دو

سپیم کو کم کرنے کے لئے یہ سائٹ اکزمیت کا استعمال کرتا ہے. جانیں کہ آپ کا تبصرہ ڈیٹا کس طرح عملدرآمد ہے.