Багато кандидатів, але мало вибраних. У більш прагматичній філософії наших днів хлопцям подобається Жижек o Ноам Хомський Вони стають тими посиланнями, на які всі звертають увагу і які всі цитують. Йдеться про розширені заслуги. А також питання можливості, більше ніж синтезу, ясновидіння для світу, торпедованого сегментованою інформацією та зацікавленим знанням.
У минулому філософи засвітили темний світ першими. Сьогодні перед мислителями стоїть набагато складніше завдання. Тому що досягнувши максимальної межі мудрості, від знання та інформації, ми переходимо на інший бік протилежного полюсу, щоб залишитися з дезінформацією, новомовою та реальністю, перетвореною на вибіркову правду на смак споживача.
Немає нікого, хто довіряв би майже будь-чому з точки зору ідеології, думок чи етики наших днів. Тому Жижек у цьому випадку запрошує нас зануритися в критичне бачення від ідеологів XNUMX століття назад. XNUMX століття можна вважати втраченим у його найбільш ідеологічному уявленні. Таким чином, залишається лише філософія, над якою працювали в інші часи, і сучасна література, представлена все ще ясними й люто критичними розумами, які так само необхідні, як і прозак, щоб зберегти розум на своєму місці.
3 найкращі книги, рекомендовані Славоєм Жіжеком
Біда в раю. Від кінця історії до кінця капіталізму
«Рай» з назви — це демократичний і ліберальний капіталізм, який десятиліттями продавався нам як найкращий соціальний устрій, а «проблеми», природно, є ланцюгами того привида, який через відсутність кращої назви , оскільки багато років тому ми називали економічною кризою. Славой Жіжек приходить нам на допомогу зі своєю новою роботою, де, зі своїм зрозумілим стилем і неповторним поєднанням науки та масової культури, він пропонує нам точний діагноз цього соціального та політичного моменту, який прирікає громадян на все більш пасивну роль. .
Починаючи з одноіменного фільму Ернста Любіча, Жіжек пропонує нам аналіз у п’яти великих розділах: діагностика основних координат капіталістичної системи, беручи за приклад величезний культурний шок, який стався в Південній Кореї з розвитком цифрового світу. ; кардіогноз, «пізнання серця» системи від трьох персонажів, які заглибилися в її найтемніші куточки: Джуліана Ассанжа, солдата Челсі Меннінг та Едварда Сноудена; прогноз, у якому він постулює відкидання помилкової дихотомії між ліберальним капіталізмом і релігійним фундаменталізмом (який він зображує як дві сторони однієї медалі); і епігноз, де він пропонує нові організаційні форми для боротьби з цими «творчими» фінансами, які перетворили економіку на гігантське казино, в яке не всі можуть грати.
Книга завершується додатком, у якому Жижек розглядає недавню визвольну боротьбу (арабська весна, Греція, Україна) як повстання проти Нового Світового Порядку.
Жижек, який своєю інтелектуальною безладністю навчив нас розуміти Фрейда чи Ніцше, читаючи їх через призму «Щелеп» чи Мері Поппінс, тепер запрошує нас поміркувати про нашу найбільш безпосередню кризу через Любича і Гегеля, Бетмена і Лакана, Честертона і Канта. , у книзі, де приємність не суперечить глибині, ані войовничості з іронією, і де сила його голосу переважає над неоліберальними та політично коректними дискурсами, які прагнуть поховати нас своїм багатослів’ям.
Як злодій серед білого дня
Жижек ставить одне з ключових питань нашого часу: якою має бути роль філософії у вирішенні сучасних проблем? А конкретніше: якого типу філософи нам потрібні, тих, хто «розбещує» молодь і змушує її думати, як Сократ, чи «нормалізаторів», як Аристотель, які намагаються примирити філософію з усталеним порядком?
На думку Жижека, філософія повинна боротися із зростаючим нігілістичним порядком, який вони хочуть продати нам як область нових свобод, цю безсвітню цивілізацію, яка, очевидно, впливає на молодь. Зіткнувшись з альтернативою популізму чи релігійного фундаменталізму, Жижек пропонує побудувати нові емансипаційні зони, починаючи з міст – серед яких він наводить як приклад Барселону – розрив патріархального панування, виправдання матеріалізму та винайдення нового суспільства що виправляє помилки капіталізму та комунізму.
Жижек, більш войовничий і прозорий, ніж будь-коли, сповіщає нас про пісні сирен агонії капіталізму, який у своїй останній ідеологічній еволюції пропонує нам фальшиву свободу в обмін на наше абсолютне підпорядкування в цю «постлюдську» епоху, коли ми можемо лише відновити нашу індивідуальність, здійснюючи емансипаційну та егалітарну соціальну еволюцію.
Пандемія: Covid-19 стрясає світ
Невідкладний роздум про коронавірусну кризу. Про його зв'язок з політикою, економікою, страхом і свободами. Про зв’язок поширення пандемії та соціально-економічної моделі сучасних суспільств. Про COVID-19 як останнє попередження перед обличчям екологічної кризи, яка нависає над майбутнім світу.
Про необхідність не залишатися в простому наївному роздумі про те, як ця криза вчить нас тому, що є справді важливим у нашому повсякденному житті, а йти далі і думати про те, яка форма соціальної організації замінить ліберально-капіталістичний Новий Світовий Порядок. Як пандемія змінить не лише наше життя, а й усе суспільство? Автор передасть усі світові гонорари за цю книгу НУО «Лікарі без кордонів».
