Якщо можна сказати, що в XNUMX столітті ще були філософи, то завдяки Антоніо Ескохотадо схильний як теоретизувати, так і тягнути метафізичний емпіризм через інтроспекцію до глибини. Так, також наркотики через. Усе, щоб досягти тієї калейдоскопічної ясності, так типової для психоделічних сімдесятих, звідки витягти синтез із виглядом істини для світу в тіні.
Це не такі чудові згадки цієї останньої великої філософії ХІХ -ХХ століть, як він сам Ніцше, no recurrieran a la alteración o la despersonalización de ciertos estimulantes psicoactivos. La cuestión en Antonio es la experiencia como ejercicio vital. A cada nuevo viaje uno puede traer nuevas impresiones sobre cualquier aspecto de lo humano.
Incluso se puede disertar de los propios medios, de esas drogas que alteran y modifican la perspectiva de todo, con sus riesgos inherentes. Pero como todo buen espíritu creativo, Antonio Escohotado era mucho más que las particularidades por las que se dio a conocer en una Ibiza hecha faro de la vida alternativa gracias a él. Y así luego llegaron, en nuevas fases y época, ensayos sociológicos o económicos. Hasta hacer de su firma todo un referente para casi cualquier ámbito del pensamiento reciente.
Топ 3 рекомендованих книг Антоніо Ескохотадо
Елементарна історія наркотиків
Нічого нового під сонцем. Препарати не є патентами і є найсучаснішою ексклюзивністю. Людина в незліченну кількість разів і в різних місцях вдається до наркотиків, окрім того, як проти болю. Антоніо Ескохотадо дає нам цю "подорож" через історію, наполовину табу, наполовину езотерику.
"Елементарна історія наркотиків" пропонує документовану та цікаву історичну подорож через еволюцію різних видів наркотиків та їх вживання, від релігійних обрядів до доступу до правди, відкритої в певних суспільствах, до вторгнення креків та дизайнерських наркотиків, від опіумних воєн до спалаху психоделії.
Цей синтез монументальної загальної історії наркотиків аналізує еволюцію ставлення до наркотиків протягом усієї історії; його використання в релігійних, терапевтичних або просто гедоністичних цілях; реакція держави та проблеми, які несуть заборона, анатемізація та переслідування з боку міліції ... Робота містить величезну кількість інформації та пропонує підхід до всесвіту наркотиків, що дозволяє уникнути кліше, баналізмів та спрощених уявлень.
У пролозі Ескохотадо стверджує, що «хоча донедавна це було поле, зарезервоване для журналістського сенсаціоналізму, або абсурдних посібників з токсикології, особлива історія наркотиків висвітлює загальну історію людства своїм світлом, як тоді, коли ми відкривали вікно горизонт і ті ж речі постають під новою перспективою.
Реальність і зміст
Найповніше філософська праця Ескохотадо. Підхід до суттєвого мислення про істини, реалії та наш засудження до цілком суб’єктивного сприйняття всього навколо. З противагою причини, яка має намір зробити враження незаперечними істинами, незалежно від інстинктів, які в цьому сенсі можуть вказувати на інші речі у більш розумних видів ...
По -перше, філософію можна визначити як акт надання поняття кільком словам, зміст яких кожного разу вказує на розуміння, яке має людина того, що вона є. Ніщо, буття, сутність, розум, матерія, форма, простір, час, причина, нещасний випадок, необхідність ... настільки непрозорі та прозорі водночас, настільки щедрі та настільки щадні, що вони пропонують почуття, яке перестає проникати у них у бачення своє про справжнє.
Цей трактат про метафізику відновлює храм античних знань, щоб переосмислити їх із сучасності, приділяючи особливу увагу конкретизації понять реальності та субстанції. Той, хто подорожує посушливою пригодою онтологічного знання, не знаходить кінця обіцяної землі, хоча з орієнтацією, адаптованою до територій без карти. Без компаса, окрім інвертування гегелівської логіки-повернення від суб’єкта до об’єкта, від ідеї до природи-відстеження генезису істоти, що робить,-це відображення саморуху до його ядра, введення поняття духу у філософський дискурс ...
Блудниці та дружини
В есе розглядаються ідеї, герої романів. Міфи описують настрої, повторювані почуття в житті. На відміну від прози, яка не обходиться образами та музикою, міфічний дискурс розповідає нашу історію з історії інших людей із процедурою, подібною до гри російських ляльок.
Власні та інші, всередині і зовні, вчора та завтра втрачають взаємну дивність: особливість кожного випадку також виражає щось постійне та загальне. На наступних сторінках згадуються чотири легенди, які можна сказати вісім, оскільки міфи про Іштар, Геру, Деяніру та Марію - це також міфи про Гільгамеша, Зевса, Геракла та Йосифа. Послідовні у часі, середземноморські у широкому сенсі, вони висвітлюють різні способи прийняття «чоловічої» долі та «жіночої» долі. Можна додати, що вони викривають етапи тривалої війни, сповнені непорозумінь, з причинами та положеннями про забавні перемир’я.
