Феномен хуліганства має набагато глибше суспільне значення, ніж здається. У суспільстві, де групова ідентичність повністю розмита на користь жорстокого індивідуалізму, простір для створення необхідного почуття приналежності зводиться, в найбільш неблагополучних районах, до дезорієнтованих банд або груп хуліганів, які зосереджуються за щитом футбольного клубу. і орієнтувати ту втрачену ідентичність і де є ідеал, за який спочатку можна змагатися і боротися, зрештою, через насильство.
Вони не бездумні, принаймні, у всіх випадках. Насильство — це поведінка, характерна для всіх живих істот, щоб захистити своє. Проблема полягає в тому, як ці хуліганські групи повністю розв’язують цю тенденцію до насильства як тюленя для побиття інших.
У будь-якій іншій соціальній сфері насильство інституціонізується, направляється, модерується, трансформується. у радикальних групах відбувається навпаки, це цінується і пропагується як ідеальний спосіб показати розчарування та соціальне розчарування.
Філіп Вінклер, шанувальник Ганновера 96, присвячує сторінки цієї книги, щоб пояснити чому. причини шукати у футболі та його радикалах простір ідентичності, який пристосовується до їхньої конкретної ситуації. Покинутий матір'ю і знехтуваний батьком. Ідеальне поєднання, щоб всяке бажання належати чомусь завжди базувалося на ненависті та насильстві.
Мова не йде про те, щоб когось вибачити. Кожен повинен прийняти свою поведінку. Це лише підхід до того, чому конкретного хулігана, хлопця, який після 30 продовжує любити свою групу, щоб ненавидіти решту світу, своєрідне дзеркало, що зводить з розуму, проблема вписування громадянина в суспільство. Проблема, яку важко вирішити без заходів у джерелі.
Соціальна нерівність (особливо з точки зору можливостей) — це те, що вона має, вона сприяє появі цих асоціальних просторів.
Ви можете купити книгу Хуліган, письмові свідчення Філіппа Вінклера, тут: