Літературна фактура від створення до видання, Роберто Калассо є ще одним із найвидатніших італійських оповідачів з більшою кількістю ветеранів Еррі де Лука. З його завжди авангардним духом, Калассо регулярно відвідує самі духовні нонконформізми, змирення і розчарування від світу, оскільки він все більше повертається спиною до сутності кожного залишку гуманізму.
Незважаючи на постійний сюжет, у своїх роботах Калассо пропонує мінливу, мінливу сценографію. Таким чином, складаючи бібліографічну мозаїку до найповнішого уявного. У соковитих есе в романній масці іноді ми починаємо з дуже різних персонажів чи підходів, доль чи далеких місць призначення. Тільки те, що рухи, волі, умови аналізуються з огляду на великий трагічний твір античності.
Після більш суто есеїстичних початків навколо стародавнього світу (в якому Калассо любить позбавляти самих богів Олімпу в трансцендентному), мало-помалу автор більше зосередив увагу на дрейфі всього в цьому світі, повному випадковостей чи приречення, залежно від того, хто дивиться на це.
Топ-3 найкращих робіт Роберто Калассо
Безіменний подарунок
Сучасний світ досяг остаточної стадії секулярного суспільства, яке довіряє лише самому суспільству. Homo saecularis приймає правила, але не приписи, процедури, але не переконання. Він відчуває себе гуманістом і сповідує релігію без божества, засновану на альтруїзмі, без відношення до невидимого. Чому ж тоді виникає форма тероризму, яка складається з випадкових вбивств, жертвами яких можуть бути будь-які, якщо їх якомога більше? Можливо, тому, що в такому світі, як сьогодні, лише вбивство дає гарантію сенсу. Таким чином, ворогом ісламського терориста є тіло всього світського суспільства.
Незгадану дійсність поділено на дві добре диференційовані частини: у першій Калассо робить коротку історію походження ісламського тероризму, а також дає різке, суворе визначення нашого нинішнього світу, «епохи непослідовності», або, У власних термінах Калассо, епоха «експериментального суспільства», опікунами якого були Бувар і Пекюше, ці вигадані дурні, вигадані Флобером, доброзичливі споживачі журналів і памфлетів, які вважають себе ідеально поінформованими про все: «Це, щоб їх, щоб можна було простежити в його зародку те, що одного дня буде називатися Інтернетом».
І з цифровою сіткою, яка огортає світ, консолідація ненависті до посередництва у віртуальній мрії про пряму демократію, яка ставить під загрозу процедурний характер парламентської системи. Друга частина — це збірка цитат таких письменників, як Вірджинія Вульф, Ернст Юнґер і Селін, або мислителів, таких як Сімона Вайль і Вальтер Беньямін, а також нацистських лідерів, таких як Геббельс, — які охоплюють період з 1933 по 1945 роки: роки в тому, що світ здійснив частково успішну спробу самознищення.
En Безіменний подарунок, Калассо розширює роздуми, якими керуються його останні книги, зокрема його занепокоєння про небезпеку, що загрожує світському суспільству, яке святкує себе, не бачачи прірви, що відкривається біля його ніг. Але вперше в цьому короткому томі Калассо зосереджує увагу на сучасному світі, який він називає «безіменним» — показуючи, що наша марна опора на науку та техніку не допомагає нам знати щось послідовне й остаточне про наше сьогодення — і яку, тим не менш, вона зображує чітко, ефективно, ясновидічно. Потрібні були багато років, книги та знання, щоб прийти до такого короткого й чіткого визначення моменту, в якому ми живемо і що навряд чи можемо дивитися без часткової сліпоти.
Небесний мисливець
Одного дня, який фактично тривав тисячі років, Homo зробив те, чого ніхто ніколи не пробував: він почав наслідувати інших тварин, своїх хижаків. Так він став мисливцем. Цей дуже довгий день сьогодні далекий, але його сліди зберігаються, хоча, схоже, ніхто більше не зацікавлений у їх розслідуванні. Обряди та міфи змішували сліди такої поведінки з тим, що називала Стародавня Греція до tehion: божественне, тісно пов'язане зі святим і святістю. Багато культур, далеких у просторі й часі, пов’язували ці драматичні та еротичні події з певною областю неба, між Сіріусом та Оріоном: місцем Небесного Мисливця. Їхні історії сплітають тканину цієї книги, випромінюючи в різних напрямках: від палеоліту до машини Тьюринга, через Стародавню Грецію та Єгипет і досліджуючи численні приховані зв’язки на території, яка є одночасно унікальною та безмежною. , розум.
Після горіння, де Калассо досліджував сюжет жертовних обрядів, які практикуються в усіх культурах і релігіях (і чиє — очевидное — зникнення в сучасну епоху не припиняє мати трагічний резонанс, як він також продемонстрував у Неназвана реальність), Ця книга повертається до складної та захоплюючої конфігурації тієї (величезної) частини нашого світу, яку раціоналізм і сцієнтизм залишають поза увагою.
Чому Зевс дозволяє своєму брату Аїду викрасти його дочку Персефону, до великого розпачу його матері Деметри? Якою, до речі, була «остання ніч Зевса на Землі»? Що найбільше здивувало Геродота в єгипетських магах під час його подорожі по Нілу? Чому поет Овідій, який склав ту монументальну енциклопедію класичної міфології, що є Метаморфози, Ви турбувались про те, щоб писати про щось таке, здавалося б, марне, як косметика чи мистецтво спокушання? Що підтверджує теорія про те, що Homo замість хижих великих кішок імітував гієн?
Читач перейде цими сторінками як у трансі: подорож формами спілкування людини з «невидимим»; форми, які живуть у безперервному сьогоденні. Тому що ця розповідь — це роман про речі, які здаються дуже далекими і які, тим не менш, є серед нас, як тільки ми дозволимо Калассо вказати нам, куди шукати.
Весілля Кадма і Гармонії
Як Зевс у вигляді білого бика викрав принцесу Європу; Тесей покинув Аріадну; Діонізіо зґвалтував Ауру; Аполлон був слугою Адмета з любові; Симулякр Олени з'явився разом з Ахіллесом на острові Лейке; Пенелопа підкорила Гіподамію; Короніда, вагітна Аполлоном, зрадила його зі смертним; Данаїди відрізали голови своїм чоловікам; Ахілл убив Пентесілею і приєднався до неї; Орест боровся з божевіллям; Деметра блукала в пошуках дочки Кор; Кор подивилася на Аїда і побачила, що відображена в його очах; Федра збожеволіла за Іполитом; Фанс дозволив себе зжерти Зевсом; Керкопи сміялися з сідниць Геракла; мисливниця Кірена приєдналася до Аполлона в образі вовка; Зевс вирішив винищити героїв; Улісс жив з Каліпсо; Олімпійці прибули до Фів, щоб взяти участь у весіллі Кадма і Гармонії...
Весілля Кадма і Гармонії були останнім часом, коли олімпійські боги сиділи за столом з чоловіками на бенкеті. Те, що відбулося до того, протягом незапам’ятних років, а потім, протягом кількох поколінь, утворює величезне дерево грецького міфу.
Я давно перестав читати Калассо. Як то кажуть, «хто тебе не знає, нехай купує». Проте «Одруження Кадма і Гармонії» мені вдалося прочитати. У цій книзі жінки часто розглядаються як активні жертви, а їхні зґвалтування зображуються як поетичні та чарівні. Відмінно. Ви можете сказати Калассо, що зґвалтування виглядає як чудовий план. У всякому разі, справа в тому, що я досі пам’ятаю, як цей помітний елемент буквально облизує губи, коли розповідає про людські жертви. Я також не забуваю його приховану прихильність до сатанини, яку він використовує, щоб сіяти злі інсинуації, його безсовісність, його злобність і, перш за все, його огидну зарозумілість, коли він ставиться до мене, незважаючи на мене. Навіть його редактор називає його «підступним Калассо»! В останній книзі, яку він мені надіслав, присвята звучала так: «Для Бланки. Навіть якщо ти не хочеш, це для тебе. Увага: НАВІТЬ ЯКЩО НЕ ХОЧЕТЕ. Це Калассо в його найчистішому вигляді, жалюгідне створіння, яке, якщо пощастить, якщо «Я теж» досягне Італії, ми зможемо побачити його деградованим у старості, а якщо не буде удачі і він покине цей світ, ми мати змогу побачити, безсумнівно, відкинуто.в долині Йосафата як усе, що нічого не варте, все, де немає атома добра, усе нещадне і ворогове людське.