Без сумніву Грецька чи римська культури (другий великий імпортер першої) мають набагато більше чарівності зі своїми богами, своїми героями та їхніми подорожами ще невідомим світом, ніж інші монотеїстичні та спрощені культури. (дивіться також наше католицьке чи мусульманське коріння, уніфікація та радикалізація часом...)
В останні дні стародавнього світу ( Класична старовина) народжується культурна, соціальна, політична та економічна спадщина, яка є основою всього. Цікаво, що перед обличчям цієї влади нові релігії нарешті взяли на себе відповідальність за знищення величезної уяви Олімпу та його задумів щодо людей, щоб у кінцевому підсумку створити унікальних пророків: Ісуса чи Мухаммеда, а також Бога чи Аллаха, коли сутності розповсюджуються ( трикутник як Око Провидіння в католицькому чи іншому випадку та нерепрезентативний у мусульманському випадку).
Питання, яке я проходжу через гілки і чітко висловлюю, полягає в тому Біблія - це літературна брошура проти міфологічного багатства греків і римлян з його історією людства в фаскулах, поділених на «Іліади», «Одіссеї» та різні трагічні пригоди. Пригоди, які також наближають нас до дуже багатої мозаїки богів у їхньому особливому саду насолод, до їхніх дітей-виродків, до напівбогів, до героїв, у яких ми можемо шукати відображення, і всіляких трагедій чи історій з мораллю про добро і погане.зло, що переповнює своєю сюжетною буйністю.
Нинішнім авторам подобається Ірен Вальєхо відновити, якщо ми колись втратили, аромати всіх тих світів, які підтримують нашу культуру знанням людства, що дивує і запрошує нас без сумніву подумати, що Nihil sub sole novumІншими словами, для цих мудреців не було нічого нового під сонцем, принаймні з точки зору людського стану, представленого в такому великому літературному уявленні ...
Топ 3 рекомендованих книг грецької міфології
Одісея
Герой героїв, Улісс має більшу чарівність, ніж Ахілл (на мій погляд). Тому що прекрасна метафора подорожей, втраченого царства, відсутності та труднощів, спокус, темряви та самотності. Усе нинішнє уявлення про стійкість лежить у здатності Улісса подолати все, що позначено цією смертю, що стало життєво важливим випробуванням. Без такого героя, як Улісей, неможливо було б сформувати такі необхідні для людини поняття, як подолання найгіршої трагедії.
Мандри та пригоди грецького Одіссея, що прожили протягом десяти років після повернення додому після активної участі у Троянській війні, складають щільний, майже романтичний сюжет однієї з великих пам’яток нашої інтелектуальної спадщини. Ймовірно, «Одіссея», складена наприкінці VIII століття до нашої ери, переносить нас у реальний світ, стародавнє Середземномор’я, але сповнене небезпек і населене казковими істотами: чарівниками, німфами, гігантами, монстрами ...
Морські аватари героя в цьому другому великому грецькому епосі віддаляють Одіссея (Одіссея від римлян) від сцен епосу, щоб помістити його у фантастичне середовище, ближче до дивовижного світу таємничих казок.
Антигона
Трагічне є трансцендентним, оскільки воно вказує на смерть, зрештою, на можливе чи ні (але зрештою таємниче) піднесення того, чим ми є, до іншого безтілесного стану. І все ж біль, який передує всьому цьому уявленню про скінченність людини, дуже буденний, дуже чіпляючи за сльози, які не проростають життям на землі. Софокл був найкращим оповідачем тих трагедій, у яких антична людина виявила свою особливу, як він би сказав, холодність життя.
Серед семи трагедій Софокла (бл. 496-406 до н. е.), що збереглися повністю, «Антігона», безсумнівно, займає привілейоване місце. Як героїчна постать, трансцендентність головного героя призвела до незліченних перечитань протягом століть (з чудовим сприйняттям у сучасному театрі) і породила всілякі філософські спекуляції.
Характер, втілення конфлікту між індивідом і суспільством, потурає і оживляє його. Креонт, цар Фів, накладає заборону на поховання Полініція, повсталого проти держави і вбитого в братовбивчій боротьбі. Антигона, всупереч цим явним наказам, кидає жменю бруду на труп свого брата, забезпечуючи таким чином символічне поховання.
Іліада
Улісс зберігає захоплюючий баланс між фантастичним і трагічним, Ахілл більш чітко епічний, хоча на його тлі також є прочитання людини, які можна екстраполювати на будь-який момент. «Іліада» — це історія про провину та ненависть, які люди здатні відчувати через свої розчаровані амбіції. Війни — це, по суті, те, що Троянська війна окреслює в кожному персонажі, від Ахілла до Гектора, через Агамемнона чи Патрокла, увесь спектр воль, які спонукають нас до конфлікту та війни.
За кілька днів до останнього з десяти років, що тривала облога міста Трої ахейцями, вони дають хронологічні рамки для подій, оповіданих в «Іліаді», найдавнішій поемі західної літератури.
Продукт довгої усної традиції, епос, як застерігає його автор у першому вірші, розповідає історію наслідків людської пристрасті. Ахілл, обурений обуренням Агамемнона, який, як керівник грецької експедиції, забрав свою частку здобичі у Брісеїди, вирішує вийти з бою. Але незабаром він повернеться до нього з новою люттю після смерті свого товариша Патрокла від рук троянців.
4 коментарі до “3 найкращих книг із захоплюючої грецької міфології”