Є такі, як Серхіо ПітолВони є письменниками в цьому іншому альтернативному житті, яке минає, а настає доля. Якби у нас було більше життів, кожне було б іншим у нових виїздах., але час такий, який він є і Серджіо Пітолю вистачило всього ніби обмежується лише його гранню як письменника.
Тим не менш, або саме завдяки його чергуванню, Пітол написав одні з найкращих творів мексиканського оповідання з його Трилогією пам’яті на вершині свого літературного твору. Щось на кшталт життєво важливої роботи Пруст поглинений його гепталогією.
У цьому визначенні письменника також слід зазначити, що його життя не було саме ложем з троянд. Так показано, що біда, коли вона не знищує, відповідає духу незнижуваного, вижила людина над собою, неспокійна й голодна душа...
Таким чином, суворо оповідаючи, ми насолоджуємось Пітолом, який сплітає наше власне та чуже в сценарії, де письменник є головним героєм, щоб надати прозорість, пристрасть і по-своєму відповідати на всі питання про існування.
Топ-3 рекомендованих книг Серджіо Пітоля
Мистецтво фуги
Перша частина трилогії. Спроба перетворити біографічний твір на літературний твір означає вважати, що правдоподібність сюжету, з якого складається саме життя, залежить від найабсолютнішої відвертості. Представляти себе як Ecce Homo, позбавленого плоті та будь-якого одягу, який приховує правду, стає важливим. Звичайно, немає нічого кращого, ніж віддатися хаосу того, що ти пережив, щоб усе мало сенс...
Підручники з класичної музики визначали фугу як «композицію кількома голосами, написану в контрапункті, чиї основні елементи є варіаціями та каноном», що сьогодні можна вільно інтерпретувати як можливість форми, що коливається між пригодою і порядком, інстинктом і математикою, літургія та батаклан. Центральний герой цієї книги — ми припускаємо, що сам автор — істота, така ж беззахисна, як і найбеззахисніші персонажі Діккенсіану, але на відміну від них, закована в броню як воїн, чия зброя була ступором і пародією, втікає з камери, щоб знайти себе в’язнем. інший, який міг би бути раєм, хоча він подбає про те, щоб перетворити цей Едем на смішне, але водночас приємне місце.
Мистецтво фуги воно стає прискореним галопом, який у своїй подорожі радісно плутає всі інстанції, знімає кордони, заперечує гендери. Думається, що входить в есе, щоб раптом опинитися в історії, яка перетвориться в хроніку життя, свідчення мандрівника, гедоністичного й витонченого читача, дитини, зачарованого величезною різноманітністю світу. Якщо «все є в усьому», як часто говориться на цих сторінках, фуга також стає іронічною прогулянкою по сполучних судинах, які перетворюють унітарне на різноманітне, а периферії в центр.
Культурний склад величезний, як і географія. Немає гідних хронологій: все є у всьому, від дитинства автора у Веракрусі до свідчень його подорожі до Чьяпаса, після повстання сапатистів, до його довгого і щасливого перебування в Барселоні. «Один, — каже Пітол, — я ризикну повірити, це книжки, які він прочитав, картина, яку він бачив, музика, почута й забута. Одне – це ваше дитинство, ваша сім’я, кілька друзів, кілька кохань, багато неприємностей. Один - це сума, зменшена нескінченними відніманнями». Карлос Монсівайс зазначає: «В Мистецтво фуги, сума, яка є Серджіо Пітол, додає до нашого більш плавного та стимулюючого досвіду читання».
Віденський чарівник
Завершення трилогії апофеозу пам’яті в її гармонійному хаосі, у неврівноваженому балансі переживань, спогадів і сторінок життя, атакованого найпевнішим розладом до сутності й розуміння всього.
Серджіо Пітол написав просвітницькі книги, це відомо; вони є свідченням хаосу, його ритуалів, його слизу, його величі, принизливості, жахів, надмірностей і форм звільнення. Вони також є хронікою химерного і грайливого світу, маячного і моторошного. Вони наш еспепенто. Культура і суспільство є його великими сферами. Розум, гумор і гнів були його великими порадниками.
На деяких автобіографічних сторінках Пітол розкриває інтенсивний зв’язок, який він пережив зі своїм писанням, відкриттям форми, його поетичним мистецтвом, творінням, яке коливається між пригодами та порядком, інстинктом і математикою. Його стосунки з літературою були внутрішніми, надмірними і навіть дикими: «Одним, я ризикну сказати, є книги, які він читав, живопис, який він знав, музика, почута та забута, вулиці, якими він подорожував. Один — це його дитинство, кілька друзів, кілька кохань, чимало роздратувань. Один — це сума, зменшена нескінченними відніманнями».
Мистецтво фуги стало вододілом у його творчості. Там Пітол гедонічно плутає всі академічні інстанції, знімає кордони, збурює жанри. Твір, не відчуваючи його, сповзає до оповідання, до хроніки подорожей і пристрастей, до свідчення дитини, засліпленої величезною різноманітністю світу.
«Віденський чарівник» більш радикальний: стрибок від порядку до асиметрії, постійне переміщення тем і літературних жанрів, щоб покращити пам’ять, письмо, улюблених авторів, подорожувати і відкривати, як того хотіли алхіміки, що все є у всьому. «Серджіо Пітол, безсумнівно, одна з тих старших постатей, які час від часу, майже дивом, з'являються в мексиканській літературі.
Парад кохання
Роман, де зрілість захоплює нешанобливе ставлення до молодості, де гротеск заново відкривається в інших частинах Атлантики. Історія, яка спантеличує гумором та розумом.
Мексика, 1942 рік: ця країна щойно оголосила війну Німеччині, а в її столицю нещодавно вторглася найнезвичайніша та найколоритніша фауна: німецькі комуністи, іспанські республіканці, Троцький та його учні, Мімі модниця з дамами, балканські королі, агенти найрізноманітніші спецслужби, розкішні єврейські фінансисти.
Набагато пізніше, після випадкового відкриття деяких документів, історик, який цікавиться таким захоплюючим контекстом, намагається прояснити заплутане вбивство, скоєне тоді, коли йому було десять років, і наратив, який перетинає ексцентричні полюси мексиканського суспільства, ЗМІ високої політики, встановленої інтелігенції, а також її найекстравагантніших витворів - дозволяє Серджіо Пітолю не лише розмалювати багату й різноманітну галерею персонажів, а й замислитися про неможливість дійти до істини.
Як і в комедії Тірсо де Моліна, ніхто напевно не знає, хто є хто, плутанина триває безперервно, і результатом є цей хвилюючий парад, який неспроста названий на честь однієї з найвідоміших комедій Любича.
Перше видання критики зустріли так: «Постійна магічна гра в руках невідомого мага, який творить справжні чудеса з єдиною метою, на тлі шоу, продемонструвати публіці хибність усіх доказів. Або, що означає те саме, роздуми над єдиною аксіомою: абсолютна істина — це цінність, в яку можуть повірити лише введені в оману мисливці на метеликів без сітки»
