Невірно зрозумілий геній частіше зустрічається в інших сферах творчості, далеких від літератури, таких як живопис чи музика. Я кажу це тому, що, можливо, в Джованні Папіні давайте мати Ван Гога. Продемонструвавши геніальність Папіні, він сам доклав чимало зусиль Хорхе Луїс Борхес, який незабаром побачив у Папіні рідкісний вид винахідливості без можливого просіювання.
Немає кращого, ніж Папіні, щоб описати його дні в найбільш яскравий і цікавий спосіб, далеко за межі розчаровуючих політичних прихильностей і безпосередніх ярликів.
Тому що за межами персонажа Папіні ми можемо знайти в його творчості з дуже різними смаками мінливий відбиток обдарованого духу над посередністю думки та уяви. Від критичного наміру, замаскованого під сатиру, до метафізичної волі від пародії або містичного розмаху з переконання атеїста.
Дивно для будь-якого читача будь-якого віку. Авангард тоді і зараз. Заблукати в бібліографії Папіні — значить купатися новою літературою в кришталевих водах прозорості видатного оповідача.
Він навчався на вчителя, але кілька років пропрацював до роботи в бібліотеці, де оточував себе тим, що йому найбільше подобалося: книгами. Саме тоді він розпочав свою письменницьку діяльність, і зробив це з оповіданнями, такими як Сутінки філософів (1906), в якому він критикує філософію с Кант, Гегель o Шопенгауер і проголошує смерть мислителів; Трагічна будня o Сліпий пілот (1907), в якому він натякає на риси футуризму та модернізму.
Топ-3 рекомендованих книг Джованні Папіні
Гог
Субстрат цього цікавого роману полягає в тому, як ми прийшли до такого регресу, маючи стільки обдарованих розумів? Це те, що хоче знати Гоггінс. І це буде за гроші. У Гоггінса немає проблем з розробкою власного плану синтезу світу. Виправдання, під яким автор пропонує себе як великого творця речень, яким він є, заставляючи кожне інтерв’ю Гоггінса з героями, які відбуватимуться перед ним, незабутніми цитатами.
Але Гоггінсу потрібно знати не потребу альтруїста, який шукає рішення. Лише у циніка, який прагне мудрості, щоб ще більше відчувати себе на вершині точки зору, з якої він може бачити решту своїх товаришів, загублених у невинності. Принаймні Гоггінс це визнає, немає невидимої руки Адама Сміта, яка б працювала на добро у світі. І його можна вважати одним із тих, хто добросовісно надає предикати доброго Сміта. Але питання не в цьому.
Для Гоггінса важливо знати, що думають інші люди, подібні до нього, які всі звертаються, щоб дізнатися. І так ми говоримо з самим Леніним, з Едісоном чи Фрейдом, з Ейнштейном чи з Гомес де ла Серна. Можливо, те, що скажуть вам інші мудреці, вас зовсім не переконає. Але суть у тому, щоб зібрати думки. Бо коли все це вибухне, коли світ перетвориться на попіл, Гоггінс хоче знати, як це могло статися.
Сліпий пілот
Якщо віртуозність Папіні є таким синтезом, зробленим у літературу, то як він міг не проповідувати також у формі оповідання чи оповідання? Давайте додамо том, зосереджений переважно на фантастичному, і в кінцевому підсумку ми отримаємо насолоду від іншого твору. Майстер Діно Буццаті та учень Едгара Аллана По, «якщо оповідання Папена не відображають жаху чи хворобливості тем По, очевидно, що в них переповнюються дивність і метафізичне відображення, трактовані з більшою чи меншою мірою іронії та сарказму разом з чудовою практикою саспенсу, яка в кінцевому підсумку викликає у читача приголомшливий ефект здивування, збентеження та збентеження.
У всіх цих оповіданнях, «огорнутих уїдливим гумором Папіні», відображена меланхолія, що виходить із скептицизму. Це те, на що мав на увазі Борхес, коли стверджував: «Ці історії походять із дня, коли людина лежала у своїй меланхолії та в сутінках...».
Чорт
Неправильно зроблені цифри. Головний герой більшої кількості історій, ніж добра, добра чи Бога. Потяг до демонічного та збоченого співіснує з людською істотою, від дитячої спокуси яблуком до божевільного визнання диявола останньою волею Христа перед болем і божевіллям.
Як Папіні міг не говорити про нього? Незважаючи на те, що було розмазано багато чорнила, щоб надати дияволу форму та зміст. Незважаючи на те, що багато інших письменників, таких як По, вже воскресили його для спотворених читачів. Ми всі колись поклоняємося дияволу. Хоча б через хворобливий факт знання того, що може чекати на нас у кінці, якщо ми не будемо діяти так, як повинні, або як нам прищепили, що ми повинні втрутитися в наш шлях у цьому світі.
Папіні вчить нас, де диявол і хто з ним спілкується. Зло — це величезне горнило, де всі наші марнославства та спотворені бажання перетворюються на ненависть і манію. Читання цієї книжки означає той знаменитий поворот до дикої сторони, як версія Папіні Лу Ріда, з тією ж музичною каденцією до відкриття більш ніж можливої угоди кожного з ним, із самим Дияволом.
