Мені завжди цікава етимологія слова істерія. Тому що походить від утроби грецькою мовою. І так легко слідує легка і огидна асоціація жіночого з божевільним від природи. Нерозумно.
Almudena Grandes фіксується в цьому романі в певному жіноча психіатрична лікарня, яка існувала в Сіемпуесулосі з 1877 року. Під егідою цього божевільного будинку віталися всілякі "відхилення" та "манії", які тривалий час поширювалися і на ХХ століття. Відхилення, захоплення, ексцентричності разом із справжніми психопатіями і навіть сором бути прихованими привабливими сім’ями.
Звісно, все психіатричне було набагато більш визначним і навіть каралося у випадку жінок. Тому що тоді встановилися стандарти моралі, з найбільшою впевненістю, де розум, а де божевілля.
У цей притулок Герман Веласкес прибув у 1954 році зі своїм гуртом як психіатр, який пройшов навчання за кордоном. Хоча, безперечно, завдяки цьому навчанню у набагато більшій кількості академічних просторів, Герман відкриває найбільш скрипучі методи та вказівки місця, призначеного скоріше для викуплення гріхів, ніж для психічного лікування.
Між Германом і Марією, однією з помічниць центру, встановлюються стосунки, які виходять за рамки просто професіонала від союзу Доні Аврори, стажистки, яка покінчила життя свого батька і про яку невідомо, чи настала її параноїя до чи після неї його злочин, будь то причиною його злочинної поведінки чи наслідком реальності злочину.
Справа в тому, що від Донни Аврори, Германа і Марії заглиблюються в ідею провини, моралі, відданої написанню доль кров'ю. Марія та Герман мають симетричне минуле у уявленні про втрату, залишення, від’їзд, втечу та терміновість забути вкрадений час.
У взаємодії обох, яких шукає німець, обманутий таємницями життя та загадками розуму, він усвідомлює сірий час, коли всі душі мали бути пофарбовані в цей нудний тон. Бо хитне життя, особливо для жінок, могло знайти його кістки в дурдомі.
Тепер можна купити роман Мати Франкштейна, книга о Almudena Grandes, тут: