gibi yazarları keşfettiğinde schweblin o tenenbaum Alman anlatısına yaklaşmış gibi görünüyor. Ancak bu soyadlarından önce gelen isimler olan Samanta ve Tamara, bizi Buenos Aires vitola ile anlatılarına yaklaştıran ve aynı zamanda evrensellik hasırlarıyla bir Arjantin edebiyatından yararlanmak için Arjantinli yazarlara aittir.
Schweblin'de yaşananlar şimdiden büyük bir uluslararası etki yarattı. Tenenbaum'un çalışmaları, bir yanda sıkı bir eğitimin yönlerini, diğer yanda keşfe artan ilgiyi ve ruhu sorgulamaya yönelik doğal eğilimi bir eritme potasında sentezleyen ve birleştiren kültürel zıtlıklara dayanıyor. Hakkında yazacak çok sayıda temel bulan, yetişmekte olan yazardan.
Açılmakta olan yeni dünya üzerine açık mezar denemesinden yola çıkan Tenenbaum, nihayet, kendi dünyasını, her kapalı toplumda olan krizalitlerin ortaya çıkışını tarihlendirme arzusunu sürdüren romana ulaştı ...
Tamara Tenenbaum tarafından önerilen en iyi 3 kitap
Aşkın Sonu: XNUMX. Yüzyılda Sevmek ve Sikişmek
Eğer Tanrı yoksa her şey mubahtır, ne derdim? dosotiyevski. Ve evlilik artık eskisi gibi kutsal bir kurum değilse, o zaman aynı şeyin dörtte üçü aşkta olur...
Tamara Tenenbaum, bilinmeyen bir uygarlığı keşfeden bir antropolog olarak laik dünyanın duygusal ve cinsel geleneklerini öğrendi. Felsefe ve feminist militanlık konusundaki çalışmalarına, arkadaşları ve meslektaşlarıyla yaptığı sohbetlere, kendi deneyimlerine ve hatta kendi bedenine dayanarak, bu kitapta gençlerin yetişkin olarak hayatlarının başlangıcında bugün karşılaştıkları zorlukları gözden geçiriyor.
Aşkın Sonu Ebeveynlerimiz ve büyükanne ve büyükbabalarımız için olduğu gibi evlilik veya tek eşli birliktelik artık hayati bir hedef olmadığında neler olduğunu araştırıyor. Tenenbaum, dostluğun değerinden rıza kültürüne, annelik, bekarlık, çok eşlilik, açık çiftler ve Tinder gibi arzu teknolojilerinin işleyişi aracılığıyla romantik aşkın sonunu kutlamak için sevgiler evrenine dalıyor. küllerinden daha iyi bir aşk çıkar, erkekleri ve kadınları daha özgür kılan.
Kimse kimseye çok yakın yaşamıyor
Bir roman olarak aşırı dindar toplulukların imajı George Orwell bu distopya kavramı günümüzde zaten eklenmiş. Mesele şu ki, slogan atan otomatlardan değil, her şeye rağmen uyanabilen insanlardan bahsediyoruz...
Kaba, ironik, rahatsız edici bir gerçekçiliğin bu sayfalarında, Buenos Aires'in Once adlı mahallesinin fonuna Yahudi kültüründen sahneler gizlice giriyor. Onun karşısında, biraz art arda, aileyi ve toplumu merkez alan klostrofobik, belki de otobiyografik bir evrenin karakterleri öne çıkıyor.
Orada herkes birbirini tanıyor gibi görünse de, samimi temas, açık duygu, dolayımsız yaklaşım, anlaşılması zor ve yetersizdir. "Sanırım bu çoğu zaman bir şey - Tenenbaum onaylıyor - her zaman insanlarla çevrili ama çok yalnız, her biri kendi dansında. Hemen hemen tüm hikayeler, tanıdığım insanların hikayelerinin, bana anlattıkları anekdotların veya başıma gelenlerin çarpıtılmasıdır.
Tüm lanetlerimiz gerçek oldu
Kötü olacak her şeyi kesin olarak bilen Cassandra'yı lanetlemek için. Bu kehanet fikrinin salt bir çıkarım olduğu fikrinden sonra, olayların akışından, indirgenemez bir bilincin uyanışını buluruz.
Ortodoks bir Yahudi cemaatinde büyüyen bir kızın çocukluktan olgunluğa geçişinin anlatısı, bir kış sabahı, daha henüz 5 yaşındayken, babasının hayatını alan ve tüm kesinliklerini patlatan bir bombaya kadar. Bir baba figürü olmadan, kahraman güçlü kadınların egemen olduğu bir ortamda büyür, bu da ona kendisini çevreleyen dini emirleri ve cinsiyetinin dayattığı sınırlamaları sorgulamak için gerekli kararlılığı verecektir.
Tamara Tenenbaum, tüm bağları şekillendiren gizli bir gerilimin içinden geçtiği, aynı zamanda nesiller boyu süren kişisel bir hikaye anlatıyor. Kuru, ironik bir üslup, zekice mizah parıltılarıyla birlikte yazar, ortodoksluk içindeki çocukluğunun ve ergenliğinin iklimini ve daha az boğucu ufuklar arayışındaki sembolik ve gerçek kırılmasını anlatıyor. Bu arayış, cinsel özgürlük ve aşk vaadini, aynı zamanda şaşkınlığı, artık önceden tasarlanmayan bir dünyanın yetersizliğini getirecektir.
