Otobiyografik bir vizyon aktaran kadar kararlı bir edebiyat yok. Ve bu sadece, daha karanlık tarihsel anlarda karşılaşılan en uç koşullardan bir olay örgüsü oluşturmak için anıları ve deneyimleri çekmekle ilgili değil. Annie Ernaux için anlatılan her şey olay örgüsünü birinci tekil şahısta gerçekçi kılarak başka bir boyut kazanır. Özgünlükle dolup taşan daha yakın bir gerçekçilik. Edebi figürleri daha fazla anlam kazanır ve nihai kompozisyon, diğer ruhlarda yaşamak için gerçek bir geçiştir.
Ve Ernaux'nun ruhu, saflığı, durugörüyü, tutkuyu ve hamlığı birleştirerek, birinci şahıs bakış açısıyla günlük yaşamın taklitlerine kadar her türlü hikayenin hizmetinde olan bir tür duygusal zekayı yazıya dökmekle ilgilenir ve bu da sonunda hepimizi herhangi birine sıçratır. bize sunulan sahneler.
İnsana tam uyum sağlamak için alışılmadık bir kapasiteye sahip olan Ernaux, bize kendi hayatını ve bizim hayatlarımızı anlatıyor, tiyatro gösterileri gibi senaryolar tasarlıyor ve sonunda kendimizi sahnede, belirlenmiş psişenin düşüncelerinden ve sürüklenmelerinden oluşan olağan tekil konuşmaları okurken görüyoruz. aynısına imza atacak varoluş olan doğaçlama saçmalığı ile neler olup bittiğini açıklamak kundera.
Bu yazarın bibliyografyasında bulamadık 2022 Nobel Edebiyat Ödülü olay örgüsünün devamı olarak eylemin zorunlu kıldığı bir anlatı. Yine de hayatın, anların o tuhaf yavaş ritmiyle nasıl ilerlediğini görmek, sonunda, garip bir tezatlık içinde, neredeyse hiç takdir edilmeyen bir yıl geçişine itilmek için büyülüdür. Edebiyat, en yakın insan kaygıları arasındaki zamanın geçişini sihir yaptı.
Annie Ernaux'dan En İyi 3 Tavsiye Edilen Kitap
Saf tutku
Aşk hikayeleri bizi dokunmanın ölümsüzlüğüne ya da duyguların destanına ikna etmeye çalışır. Bu hikaye, günümüzde çamurlu bir romantizm vizyonu olarak doğuyor. Sahnede her şey olurken aşkla bekleyen ve hayatı bir vasiyet üzerine askıya alınan kadın odaklanıyor. Bu aşk, büyünün bozulması ya da sonunda ılıklığın her zaman galip gelmesi değildir. Soru, onu harekete geçiren duyguları bulmak için kendimizin haklı çıkarmak zorunda olduğumuz bir karakter hakkında izlenimler elde etmek için çağrışımlar olmadan gözlemlemektir...
«Geçen yılın Eylül ayından itibaren, bir adamın beni aramasını ve beni görmeye gelmesini beklemekten başka bir şey yapmadım»; Eğitimli, zeki, mali açıdan bağımsız, boşanmış ve yetişkin çocukları olan, bir Doğu ülkesinden "Alain Delon'a benzerliğini geliştiren" bir diplomat karşısında aklını yitiren ve özel bir zayıflık hisseden bir kadının tutkusu hakkında hikaye böyle başlar. iyi kıyafetler ve gösterişli arabalar için.
Bu romanı ortaya çıkaran konu görünüşte önemsizse, onu teşvik eden yaşam hiç de öyle değildir. Daha önce, örneğin erkek cinsiyeti ya da aptallaştıran, alt üst eden arzu hakkında bu kadar bariz bir küstahlıktan çok az kez söz edilmişti. Annie Ernaux'nun aseptik ve çıplak yazıları, bir böceği gözlemleyen bir böcekbilimcinin kesinliğiyle, dünyanın herhangi bir yerindeki herhangi bir kadının -ve herhangi bir erkeğin? hayatında en az bir kez.
Olay
Aynen öyle. Bazen bir hamilelik olur. Okuduğumuz bir romanın beklenmedik bölümü gibi ve aniden bizi tamamen odaktan uzaklaştırıyor. İnsan nereye gideceğini bilmiyor, belki de yazar olmak. Ve sonra gelen her şey, tür ve olay örgüsünde tam bir değişime işaret ediyor olabilir.
Ekim 1963'te Annie Ernaux, Rouen'de filoloji okurken hamile olduğunu öğrenir. İlk andan itibaren aklında bu istenmeyen yaratığa sahip olmak istemediğine dair hiçbir şüphe yoktur. Kürtajın hapis ve para cezasıyla cezalandırıldığı bir toplumda kendini yapayalnız bulur; partneri bile konuyu görmezden geliyor. Ona sırtını dönen bir toplum tarafından terk edilme ve ayrımcılığa ek olarak, gizli bir kürtajın derin korku ve acısına karşı mücadele var.
Yer
Yukarı veya aşağı bakan dönüm noktalarıyla varoluşu yapıştıran rutin. Küçük dönüştürücü anlar ve Ernaux'nun anı, özlem duyulanın beklenmedik ve aynı zamanda yolları izleyen bu şansla bir arada var olduğu büyüleyici bir ortama dönüştürmek için büyülü yeteneği.
Nisan 1967'de, yazar ve kahramanı, o zamanlar genç bir lise öğretmeni, Lyon lisesindeki eğitim sınavını, kırsal alanlardan gelen eski bir işçi olan babasının gururu (ve şüphesi) ile geçti. Zor çalışıyor, sonunda taşrada küçük bir işletmenin sahibi oldu. O baba için tüm bunlar, zorlu sosyal yükselişinde ileriye doğru yeni bir adım anlamına geliyor; Ancak bu tatmin, iki ay sonra vefat ettiği için uzun sürmez.
Baba ve kızı toplum içinde kendi "yerlerini" geçtiler. Ama birbirlerine şüpheyle baktılar ve aralarındaki mesafe giderek daha acı verici hale geldi. Dolayısıyla mekân, yalnızca kültürlü ve eğitimli kent burjuvazisinin aynası olan, sınırları dağınık bir toplumsal kesimin kompleksleri ve önyargıları, kullanımları ve davranış normlarına değil, aynı zamanda toplum içinde kendine ait bir mekânda yaşamanın zorluğuna da odaklanmaktadır. .
